名句出處
出自宋代釋印肅的《示弟子彭資深心齋居士》
全文:
靈山話月,曹溪指月,禪可禪而成大過。
一念頓超沒量人,六月雪歌向猛火。
參方侶,休打坐,學至無學得什麼。
自從打破趙州關,收放縱橫句不墮。
這雪曲,誰解和,舉意萬機無兩個。
拈題頌古若河沙,須是金毛師子子。
這資深,被誰苦,夢中踢發千鈞弩。
射過山河石壁空,枯髏爍盡無纖阻。
希奇希奇誰得知,心空及第心齋子。
古賢無限學無為,罕遇明心輪劫苦。
聞不聞,豈小補,識破天下老婆子。
箭鋒相拄道應難,針芥相投萬事閒。
不如佛祖只談心,悲憫盲參往別山。
沒弦琴,誰會彈,盧公便就指風幡。
直饒不是風幡動,不識真心轉見難。
我意無盡非言說,離百非兮四句絕。
首觀梁武夢胡僧,未達修山龍濟決。
一百一十四重玄,大冶爐中撈片雪。
生不生,滅不滅,萬法千機誰透徹。
普庵不捨一微塵,本末雙彰□無說。
肯將法界作紅心,一箭虛空渾漏泄。
名句書法欣賞
參考注釋
河沙
恆河 沙數。佛教以為佛世界如 恆河 沙數,多至不可勝數。見《金剛經·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測;謂之為無,則應現感通之事,尋常立驗。”後用以形容數量多得無法計算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算。” 明 無名氏 《四賢記·社會》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機,檀那躍踴。”
須是
(1).必須;定要。強調某種情況。《宣和遺事》後集:“須是忍耐強行,勿思佗事。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“我本為葬父,故此賣身,須是完葬事過,才好去得。” 洪深 《電影戲劇表演術》第六章:“表演須有目的:須是使得觀眾在看了表演之後,對於人生,有一個充分的認識。”
(2).本是。 元 關漢卿 《金線池》第二折:“我須是讀書人凌雲豪氣,偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折:“你本是 趙盾 家堂上賓,我須是 屠岸賈 門下人。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》:“爹媽休疑,奴須是你孩兒的糟糠妻室。”
(3).總是;終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折:“雖然俺心下有,我須是臉兒羞。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折:“第五來 歡郎 雖是未成人,[ 歡 ]俺呵,打甚么不緊,[ 旦 ]須是 崔 家後代孫。”
金毛
指佛教所謂 文殊世尊 所乘的金毛獅子。 唐 劉禹錫 《送僧仲剬東遊兼寄呈靈澈上人》詩:“晴空禮拜見真像,金毛五髻卿雲間。” 宋 蘇軾 《重請戒長老住石塔疏》:“大士未曾説法,誰作金毛之聲,眾生各自開堂,何關石塔之事。” 金 李遹 《獅子峰》詩:“雲開正使金毛現,子細看來是石頭。”
師子
(1).獅子。亦稱狻麑。《漢書·西域傳上·烏弋山離國》:“ 烏戈 地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。” 唐 元稹 《和李校書·西涼伎》:“師子搖光毛彩豎,胡姬醉舞筋骨柔。” 章炳麟 《漢土始知歐洲各國略說》:“ 開元 七年,因 吐火羅 大酋獻師子、羚羊。”
(2).佛家用以喻佛,指其無畏,法力無邊。 前蜀 貫休 《寄大願和尚》詩:“自憐亦是師子子,未逾三載能嚬呻。”參見“ 師子吼 ”。
(3).指古 師子國 ,即今 斯里蘭卡 。《南史·宋紀中·文帝》:“ 倭 、 百濟 、 呵羅單 、 林邑 、 呵羅他 、 師子 等國並遣使朝貢。”《新唐書·西域傳下·師子》:“ 師子 居西南海中,延袤二千餘里……能馴養師子,因以名國。”
釋印肅名句,示弟子彭資深心齋居士名句