松竹青原剎，香燈七祖簽

名句出處

出自宋代趙蕃的《雨游青原山二首》

全文：
松竹青原剎，香燈七祖簽。
窮通非所問，風雨暫成淹。

趙蕃詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

竹青

竹子外面的一層青綠色表皮。《文化與生活》1982年第1期：“所謂留青，即留用竹子表面的一層竹青雕刻圖紋，鏟去圖紋以外的竹青，露出竹青下面的竹肌。”

香燈

亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山 《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們 何 家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙， 唐 制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和 大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”

(3).閨中的燈。 前蜀 韋莊 《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

七祖

(1).七代祖先。 前蜀 杜光庭 《中元眾修金籙齋詞》：“臣等九玄七祖，受福諸天，貽祚流祥，傳休無極。”

(2).佛教稱傳法相承的七代。華嚴宗以 馬鳴 、 龍樹 、 杜順 、 智儼 、 法藏 、 澄觀 、 宗密 為七祖。禪宗南宗以 達摩 、 慧可 、 僧璨 、 道信 、 弘忍 、 慧能 、 神會 為七祖。禪宗北宗以 弘忍 的另一弟子 神秀 為六祖， 普寂 為七祖。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“身許雙峰寺，門求七祖禪。” 唐 呂岩 《與潭州智度寺慧覺》詩：“請師開説西來意，七祖如今未有人。”參閱《景德傳燈錄·弘辯禪師》。