拜表行香盡不知

名句出處

出自唐代白居易的《初致仕後戲酬留守牛相公，並呈分司諸寮友》

全文：
南北東西無所羈，掛冠自在勝分司。
探花嘗酒多先到，。
拜表行香盡不知。
炮筍烹魚飽餐後，擁袍枕臂醉眠時。
報君一語君應笑，兼亦無心羨保厘。

參考注釋

拜表

(1).上奏章。三國魏曹植《上責躬應詔詩表》：“謹拜表並獻詩二篇。” 晉李密《陳情事表》：“臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。” 唐韓愈《感春》詩之四：“前隨杜尹拜表迴，笑言溢口何歡咍。” 清曹寅《聞恢復長沙誌喜》詩之一：“將軍敬拜表，天子喜披書。”

(2).對神拜獻祈禱文。《京本通俗小說·拗相公》：“愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荊公親自行香拜表。”

行香

(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始於南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以後則齋主持香爐巡行道場，或儀導以出街。《南史·王僧達傳》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。” 唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”《舊唐書·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋姚寬《西溪叢語》卷下：“行香起於後魏及江左齊梁間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏設齋行香，事無經據，乃罷。宣宗復釋教，行其儀。朱梁開國，大明節百官行香祝壽。石晉天禧中，竇正固奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子王雱病疽而死，荊公痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。荊公親自行香拜表。” 清顧張思《土風錄》卷二：“僧道法事有行香。姚寬《西溪叢語》謂起於後魏及江左齊梁間，初以香末散行為行香。唐以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》：‘ 開成五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”《紅樓夢》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。” 克非《春潮急》三三：“‘走快點哇！’妻子掉的太遠，他停下來催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明清時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及天台、臨海兩縣。” 清趙翼《陔餘叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。王棠《知新録》謂洪武十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香並為一事，乃洪武制。”《中國現在記》第五回：“不多幾日，早到了黃梅縣地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”