忍飢徹老守清臞，它年配食赤松子

名句出處

出自宋代王洋的《寄何子楚》

全文：
江如淨練山如幕，人道老何得真樂。
寒溫語後再拜前，每得書來話寂寞。
米監細碎百慮寬，自昔仁賢學道難。
詩書可樂卷胸臆，啼號不救如饑寒。
去年嘉興租不足，今年山田米炊玉。
稍須酒肉療枯腸，雪老凌霜不從欲。
丈夫功名無後先，請翁拭眼看前賢。
西湖處士竦吟骨，飢乞僧飯紓長年。
香山居士箕尾客，東坡老子金鑾仙。
生前千騎不招買，身後一盞同寒泉。
我意何翁亦如此，高人不飲無錢水。
忍飢徹老守清臞，它年配食赤松子。

王洋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

清臞

見“ 清癯 ”。

它年

以後的某年或某一時期。《秦併六國平話》卷上：“講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。” 明 高啟 《九日與客登虎丘》詩：“它年何必問誰健，但令不負持螯手。”

配食

祔祭；配享。《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“ 武帝 崩，大將軍 霍光 緣上雅意，以 李夫人 配食，追上尊號曰 孝武皇后 。”《南史·臧燾傳》：“ 晉孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ，議者或謂宜配食 中宗 。” 清 李重華 《道古》詩：“我嗟衛道人，曾未預配食。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火自*燒， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ，自*燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”