正見忽除三毒心，魔變成佛真無假

名句出處

出自唐代惠能的《自性真佛解脫頌》

全文：
真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。
邪見之人魔在舍，正見知人魔則過。
性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。
正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。
化身報身及法身，三身元本是一身。
若向身中覓自見，即是成佛菩提因。
本從化身生淨性，淨性常在化身中。
性使化身行正道，當來圓滿真無窮。
淫性本是清淨因，除淫即無淨性身。
性中但自離五欲，見性剎那即是真。
今生若悟頓教門，悟即眼前見世尊。
若欲修行雲覓佛，不知何處欲求真。
若能心中自見真，有真即是成佛因。
自不求真外覓佛，去覓總是大痴人。
頓教法者是西流，救度世人須自修。
今報世間學道者，不於此見大悠悠。

惠能詩詞大全

參考注釋

正見

(1).佛教語。八正道之一。意為具有“四諦”理的見解，亦即關於人生真理的徹底領悟。 唐 澄觀 《華嚴經綱要》：“正見牢固，離諸妄見。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“深嘵正見，玅識來果。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“用正見，觀真理，莫出於《觀音普賢菩薩法行經》。”

(2).正確的見解。 郭沫若 《沸羹集·＜歷史·史劇·現實＞》：“應該寫成好還是壞，你再要拿出正見來，然後才能下出一個‘不妥’。”

三毒

佛教稱貪、嗔、痴為三毒。 晉 法顯 《佛國記》：“我今但欲殺三毒賊。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛敬寺》詩：“二苦常追隨，三毒自然燒。貪痴養憂畏，熱惱坐焦煎。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷三：“但能專心清浄，屏去三毒，形數雖乖，其會必同。”

變成

(1)

(2) 從以前的狀態或情況轉化為現在的狀態或情況

由於許多人偷木料,茂密的山林變成了光山坡

(3) 呈現某種新的實質或性質而成為…

他以前的敵人變成了忠實的盟友

無假

(1).謂本即純真，無借虛飾。 晉 陶潛 《命子》詩：“人亦有言，斯情無假。”

(2).猶不須。 北周 庾信 《園花》詩：“自紅無假染，真白不須妝。”《北齊書·楊愔傳》：“我不恨卿，無假驚怖。”