既念越人瘠，仍欲鄭聲放

名句出處

出自宋代鄧肅的《再次韻謝之》

全文：
四海王信州，志氣老益壯。
家學九夷聞，人物萬夫望。
若使在廟堂，天下無怨曠。
胡為一葉舟，也泛閩溪浪。
顧余真斷梗，江淮付搖漾。
逢人輒傾倒，涉世無堤障。
既念越人瘠，仍欲鄭聲放。
斥下九天來，宜似幽怪長。
邂逅忽相逢，琥珀傾新釀。
大急賡歌詩，胸臆賴舒暢。
我語無餘韻，日書甲乙帳。
得君驅鱷手，不憂潮陽瘴。
三年去國心，海隅日悽愴。
東家久不燔，稚子將無餉。
詩成皆置之，萬事吾不仰。
那復思重裘，區區欲止謗。
明朝更可人，芒鞋窮好尚。
遙知翠微中，高談得縱儻。
至樂麯糵間，虛名鐘鼎上。
輕重不須論，杯行且酬唱。

鄧肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

越人

(1).疏遠的人。《商君書·修權》：“故 堯 舜 之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也。” 宋 蘇洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帥 劉守光 又從而為之，黥面湼手之制，天下遂以為常法，使之判然不得與齊民齒，故其人益復自棄，視齊民如越人矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“以天潢貴胄之近，而漠然如越人之視，亦可謂無心肝人矣。”

(2). 戰國 時名醫 扁鵲 名。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 扁鵲 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“故 越人 見 齊桓 不振之徵於未覺之疾， 箕子 識 殷 人 鹿臺 之禍，於象箸之初。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“ 吳 客漫陳《豪士賦》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》：“久不晤，豈精 越人 術耶？”

鄭聲

(1).原指 春秋 戰國 時 鄭國 的音樂。因與 孔子 等提倡的雅樂不同，故受儒家排斥。此後，凡與雅樂相背的音樂，甚至一般的民間音樂，均為崇“雅”黜“俗”者斥為“鄭聲”。《論語·衛靈公》：“放 鄭 聲，遠佞人。 鄭 聲淫，佞人殆。” 劉寶楠 正義：“《五經異義·魯論》説 鄭國 之俗，有 溱 、 洧 之水，男女聚會，謳歌相感，故云 鄭 聲淫。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《韶》響難追， 鄭 聲易啟。” 明 楊慎 《升庵經說·淫聲》：“ 鄭 聲淫者， 鄭國 作樂之聲過於淫，非謂 鄭 詩皆淫也。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“此《關雎》所以不作也，此 鄭 聲所以盈天下也。”參見“ 鄭音 ”。

(2).中醫病名。症狀為語言重複，聲音低弱，若斷若續。 清 王夫之 《四書稗疏·論語·鄭聲》：“醫書以病聲之不正者為鄭聲，么哇嚅唲而不可止者也。”《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·陽明全篇＞》：“夫實則譫語，虛則鄭聲。鄭聲者，重語也。”註：“ 戴元禮 曰：‘鄭聲者，鄭重頻煩，語雖謬而諄諄不已。’ 張錫駒 曰：‘鄭聲者，神氣虛不能自主，故聲音不正而語言重複也。’”