哭曹給事·其二

作者:王汝玉 朝代:明代

哭曹給事·其二原文

秋色淒丹旐,驚飆颯素幃。

文成賈生賦,舞罷老萊衣。

草聖從今絕,交情感昔非。

那堪愁正切,鄰笛怨餘暉。

詩詞問答

問:哭曹給事·其二的作者是誰?答:王汝玉
問:哭曹給事·其二寫於哪個朝代?答:明代
問:哭曹給事·其二是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押微韻

參考注釋

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

丹旐

猶丹旌。 南朝 梁 何遜 《王尚書瞻祖日》詩:“昱昱丹旐振,亭亭素蓋上。” 唐 韓愈 《祭鄭夫人文》:“水浮陸走,丹旐翩然。” 明 無名氏 《運甓記·卜居求安》:“哀歌行欲絶,丹旐兩班班。”《清史稿·禮志十一》:“ 太宗 皇后 博爾濟吉特氏 崩,梓宮奉安宮中,正殿設几筵,建丹旐門外右旁。”

驚飆

突發的暴風;狂風。 三國 魏 曹植 《吁嗟篇》:“卒遇迴風起,吹我入雲間……驚飆接我出,故歸彼中田。” 宋 周邦彥 《端鶴仙》詞:“驚飆動幕,扶殘醉繞紅藥。” 清 譚嗣同 《公宴》詩:“驚飆下纖雲,瑤瑟聲為哀。”

驚飇:同“ 驚飆 ”。 漢 張衡 《南都賦》:“足逸驚飇,鏃析毫芒。” 宋 司馬光 《奉同何濟川迎吏未至秋暑方劇呈同舍》詩:“何時驚飇來,掃蕩天地清。” 清 李調元 《送舍人徐蒸遠回南》詩:“驚飇淒以肅,凍雪欲封瓦。”

驚飈:同“ 驚飆 ”。 晉 殷仲文 《解尚書表》:“洪波振壑,川無恬鱗;驚飈拂野,林無靜柯。” 元 揭傒斯 《湖南憲使盧學士移病歸潁》詩:“驚飈卷飛轍,寥落從此始。” 清 紀昀 《風土》詩之十九:“驚飈相戒避 三泉 ,人馬輕如一葉旋。”

文成

(1). 漢 代將軍名號。《史記·封禪書》:“ 齊 人 少翁 以鬼神方見上……於是乃拜 少翁 為文成將軍,賞賜甚多。”後以“文成”指 少翁 。 漢 班固 《西都賦》:“騁 文成 之丕誕,馳 五利 之所刑。” 唐 溫庭筠 《馬嵬驛》詩:“ 甘泉 不得重相見,誰道 文成 是故侯。” 宋 楊億 《漢武》詩:“力通 青海 求龍種,死諱 文成 食馬肝。”

(2).舞樂名。《舊唐書·音樂志二》:“ 文宗 廟樂請奏《文成》之舞, 武宗 廟樂請奏《大定》之舞。”

賈生

指 漢 賈誼 。 漢 桓寬 《鹽鐵論·箴石》:“ 賈生 有言曰:‘懇言則辭淺而不入,深言則逆耳而失指。’” 唐 杜甫 《久客》詩:“去國哀 王粲 ,傷時哭 賈生 。” 呂志伊 《過黔楚界喜晴》詩:“既倒狂瀾難遽挽,上書徒抱 賈生 憂。”

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》:“ 老萊子 孝養二親,行年七十,嬰兒自娛,著五色采衣。嘗取漿上堂,跌仆,因臥地為小兒啼,或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩:“兵戈不見 老萊 衣,嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩:“聞過少傅宅,喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩:“一寸未忘遊子線,萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》:“白頭猶著 老萊 衣,假滿還朝四牡騑。”

草聖

對在草書藝術上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛恆 《四體書勢》:“ 弘農 張伯英 ……臨池學書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草聖。” 張彥遠 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來能書人名》:“ 弘農 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草聖。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草聖傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如雲煙。” 清 趙翼 《稚存往寧國時曾約同游黃山遲余不到歸以負約相嘲和韻報之》:“始知草聖運腕神,端仗劒娘斗眉嫵。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》:“先生之壽,從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞:“從今對酒與當歌,空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折:“從今經懺無心禮,專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》:“從今向後要和他一道工作的工程處長,是什麼模樣?”

情感

(1) 心情感動

情感於舊物

(2) 人受外界刺激所產生的心理反應,如:喜、怒、哀、樂等

充滿情感和沉思的詩篇

那堪

1.怎堪;怎能禁受。 2.猶言兼之;何況。

正切

當某角的頂點與平面直角坐標系的原點重合,而該角的始邊又與X軸的正向重合時,角終邊上任意點的縱坐標除以該點的非零橫坐標所得的商

鄰笛

亦作“隣篴”。篴,同“ 笛 ”。 晉 向秀 《思舊賦》序:“余與 嵇康 、 呂安 居止接近;其人並有不羈之才,然 嵇 志遠而疏, 呂 心曠而放。其後各以事見法……余逝將西邁,經其舊廬,於時日薄 虞淵 ,寒冰悽然,鄰人有吹笛者,發聲寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦雲。”後世即用“鄰笛”作為傷逝懷舊的典實。 唐 孔紹安 《傷顧學士》詩:“何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲。” 清 方文 《沉景山墓上作》詩:“乍捧雙珠今痛絶,況聞隣篴似 山陽 。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》:“再到曾游,已非舊主,殊深鄰笛之悲。” 顧無咎 《三月十九日酒痴招飲》詩:“忍聽鄰笛傷前度,便對黃壚哭故人。”

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