艾虎宜男，朱符辟惡，好儲祥納吉

名句出處

出自宋代趙長卿的《醉蓬萊（端午）》

全文：
見浴蘭才罷，拂掠新妝，巧梳雲髻。
初試生衣，恰三裁貼體。
艾虎宜男，朱符辟惡，好儲祥納吉。
金鳳釵頭，應時戴了，千般忔戲。
那更殷勤，再三祝願，鬥巧合歡，彩絲纏臂。
刻玉香蒲，泛金觥迎醉。
午日薰風，楚詞高詠，度遏雲聲脆。
赤口白舌，從今消滅，諸餘可意。

趙長卿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

艾虎

古俗，端午日采艾製成虎形的飾物，佩戴之謂能辟邪祛穢。 宋 陳元靚 《歲時廣記·摻艾虎》：“《歲時雜記》：‘端五以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。’ 王沂公 《端五帖子》云：‘釵頭艾虎辟羣邪，曉駕祥雲七寶車。’” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·五月端陽》：“五月朔，家家懸硃符，插蒲龍艾虎，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。”

宜男

(1).舊時祝頌婦人多子之辭。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五：“ 神宗 此時前星未耀，正急的是生子一事。見説拾得一個孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三國 魏 曹植 《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞。”《齊民要術·鹿蔥》引 晉 周處 《風土記》：“宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。” 元 吳弘道 《青杏子·閨情》套曲：“緑樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。” 明 李東陽 《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：“雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。”

朱符

用朱墨寫的符籙。 清 孫枝蔚 《贈茅山道者》詩：“丹藥煉成鬚鬢換，朱符書就鬼神驚。”

辟惡

(1).祛除瘟病。 晉 袁宏 《後漢紀·獻帝紀一》：“ 卓 使郎中令 王儒 進酖於王，曰：‘服藥可以辟惡。’王曰：‘我無疾，是欲殺我爾。’” 清 吳偉業 《繭虎》詩：“ 越 巫辟惡鏤金勝， 漢 將擒生畫玉臺。”

(2).祛除惡氣。 南朝 梁簡文帝 《箏賦》：“影入著衣鏡，裙含辟惡香。” 南朝 陳 徐陵 《＜玉台新詠＞序》：“高樓紅粉，仍定魯魚之文；辟惡生香，聊防羽陵之蠹。” 唐 陸龜蒙 《採藥賦》：“南國佳人，佩生香辟惡。”

(3).祛邪避災。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“所出度世之法：丸丹八石，金醴金液，次存玄素，守一思神，歷藏行氣，鍊形消災，辟惡治鬼，養性絶穀，變化厭勝，教戒役使鬼魅之法，凡九百三十卷，符書七十卷，皆《老子本起·中篇》所記者也。”

納吉

古代婚禮六禮之一。納幣之前，男方卜得吉兆，備禮通知女方，決定締結婚姻。《儀禮·士昏禮》：“納吉用鴈，如納采禮。” 鄭玄 註：“歸卜於廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事於是定。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·家禮一》：“古昏禮有六禮，今《朱子家禮》略去問名、納吉、請期，止用納采、納幣、親迎。”