名句出處
出自宋代袁說友的《和王使君惠詩酒韻》
全文：
我生紀曆三逢申，久矣隻影誰為親。
戀彼溪山意已在，舉止晚友君子人。
言論道德歸大醇，葑菲不採顏色溫。
買羊一見慰饑渴，載酒三就忘辛勤。
今朝好語幾盈門，排攢炫晃驚童孫。
字向紙上欲翻舞，句生妙處增清新。
推窗更沃囁嚅口，便覺四體陶然春。
嗟予從此毋多作，君方袖手韜奇略。
詩壇行即拜將軍，更謂小兒多淺薄。
參考注釋
言論
關於政治和一般公共事務的議論
提倡**
常好言論。——唐· 柳宗元《柳河東集》
以快言論。——清· 劉開《問說》
道德
(1) 社會意識形態之一,是人們共同生活及其行為的準則和規範
道德之歸也有日矣。——唐· 韓愈《朱文公校昌黎先生集》
作為校長,他要求在學校里保持高的道德標準和禮貌規矩
(2) 合乎道德的
大醇
(1).指敦厚淳樸的詩風。 宋 范仲淹 《＜賦林衡鑑＞序》：“大醇既醨，旁流斯激，風雅條散，故態屢遷，律呂脈分，新聲間作。”
(2).謂大體完美。 梁啓超 《新英國巨人克林威爾傳·敘論》：“若者為大醇，若者為大疵，章章明甚也。”
葑菲
《詩·邶風·谷風》：“采葑采菲，無以下*體。” 鄭玄 箋：“此二菜者，蔓菁與葍之類也，皆上下可食，然而其根有美時有惡時，采之者不可以其根惡時並棄其葉。”蔓菁，即蕪菁。蕪菁與葍皆屬普通菜蔬。葉與根皆可食。但其根有時略帶苦味，人們有因其苦而棄之。後因以“葑菲”用為鄙陋之人或有一德可取之謙辭。 南朝 宋 鮑照 《紹古辭》：“徒抱忠孝志，猶為葑菲遷。” 宋 陳亮 《又與勾熙載提舉書》：“豈郎中欲納一世之才，高高下下，不使絲髮遺棄，亦欲忘其下*體而采其葑菲乎！此意高矣厚矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐妾》：“一日，年長者來，謂 劉 曰：‘舍妹與君有緣，願無棄葑菲。’”
不採
亦作“ 不睬 ”。對別人的言語、行為不予理會。《北齊書·穆後傳》：“後既以 陸 為母， 提婆 為家，更不採 輕霄 。”《警世通言·老門生三世報恩》：“那笑他的他也不倸，憐他的他也不受。”《三國演義》第四九回：“時 雲長 在側， 孔明 全然不睬。”
不理睬。 唐 杜荀鶴 《登靈水閣貽釣者》詩：“未勝漁父閒垂釣，獨背斜陽不採人。”《清平山堂話本·簡貼和尚》：“他又説兩聲，渾家又不採。”
顏色
(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象
(2) 指顯示給人看的利害的臉色
顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》
(3) 指顏料或染料
(4) 為顏料所染成的色彩或色澤
他的衣服上滿都是那種顏色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》
袁說友名句，和王使君惠詩酒韻名句
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