有客新嘗寒具罷，據梧慵復散幽經

名句出處

出自宋代林逋的《山中寒食》

全文：
方塘波綠杜蘅青，布穀提壺已足聽。
有客新嘗寒具罷，據梧慵復散幽經。

林逋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

寒具

(1).一種油炸的麵食。 北魏 賈思勰 《齊民要術·餅法》：“環餅，一名‘寒具’；截餅，一名‘蠍子’。皆須以蜜調水溲麪。若無蜜，煮棗取汁。牛羊脂膏亦得；用牛羊乳亦好－－令餅美脆。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論鑑識收藏購求閱玩》：“昔 桓玄 愛重圖書，每示賔客。客有非好事者正飡寒具，以手捉書畫，大點污。” 宋 陸游 《西窗》詩：“看畫客無寒具手，論書僧有折釵評。” 明 李時珍 《本草綱目·穀部四·寒具》：“ 林洪 《清供》云：寒具，捻頭也。以糯粉和麪，麻油煎成，以糖食之。可留月餘，宜禁菸用。觀此，則寒具即今饊子也。以糯粉和麪入少鹽，牽索紐捻成環釧之形，油煎食之。” 清 趙翼 《題黃陶庵手書詩冊》詩：“摩挲忍污寒具油，激賞欲浮大白酒。”

(2).禦寒的衣物。《太平廣記》卷三三八引 唐 戴孚 《廣異記·朱自勸》：“﹝ 自勸 ﹞謂婢曰：‘方冬嚴寒，聞汝和尚未挾纊，今附絹二匹，與和尚作寒具。’婢承命持還，以絹授尼。”《宋史·文苑傳六·劉恕》：“﹝ 恕 ﹞自 洛 南歸，時方冬，無寒具。 司馬光 遺以衣襪及故茵褥。”

據梧

(1).靠著梧幾。《莊子·齊物論》：“ 昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據梧也，三子之知幾乎。” 成玄英 疏：“據梧者，只是以梧幾而據之談説，猶隱几者也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 范榮期 見 郄超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷齊 巢許 ，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？’”《藝文類聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書》：“所賴昔經 陜 服，頗足良書，憑几據梧，靜供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》詩之一：“有客新嘗寒具罷，據梧慵復散《幽經》。”

(2).操琴。《莊子·齊物論》：“ 惠子 之據梧也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《覽越篇》序：“便引吭而鳴，響溢於據梧扣竹之表。”

幽經

指《相鶴經》。傳說為神仙的經書。《文選·鮑照＜舞鶴賦＞》：“散幽經以驗物，偉胎化之仙禽。” 李善 註：“《相鶴經》者，出自 浮丘公 ， 公 以自授 王子晉 。 崔文子 者，學仙於 子晉 ，得其文，藏於 嵩高山 石室，及 淮南 八公採藥得之，遂傳於世。” 宋 林逋 《山中寒食》詩：“有客新嘗寒具罷，據梧慵復散幽經。”