山人無結習，清淨守寒飢

名句出處

出自明代朱愚的《景德八詠·其五·雨花台》

全文：
忽散瑤台雨，天花世所奇。
山人無結習，清淨守寒飢。

朱愚詩詞大全

參考注釋

山人

(1) 指隱士

山人墨客

野客思茅宇,山人愛竹林。——唐· 王勃《贈李十四》

(2) 舊稱以卜卦、算命為職業的人;方士

也不索喚師婆擂鼓邀神,請山人占卦揲蓍。——元· 羅國賓《羅李郎》

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

清淨

(1) 心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) 安定,不紛擾

圖清淨

(3) 清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) 簡明不繁

清淨簡易

(5) 佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

寒飢

亦作“ 寒飢 ”。寒冷和飢餓。 漢 陸賈 《新語·明誡》：“窮涉寒飢，織履而食。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“不見三公後，寒飢出無驢。” 宋 秦醇 《譚意歌傳》：“不惟今日重酬子，異日亦獲厚利。無使其居子家，徒受寒飢。”

見“ 寒飢 ”。