口似備盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方

名句出處

出自宋代釋德光的《偈頌十首》

全文：
口似備盆呵佛祖，牙如劍樹罵諸方。
而今死入阿鼻獄，看你如何孟八郎。

釋德光詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

呵佛祖

猶呵佛罵祖。 宋 惠洪 《戲廓然》詩：“要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。”

劍樹

(1).佛教語。劍輪地獄中的景象。見《長阿含經·地獄品》。 唐 司空圖 《十會齋文》：“無緣則三道寳階，如登劍樹；有願則十方浄域，便越塵區。”《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺·裴則子》：“入見鑊湯及刀山劍樹，數千人頭皆被斬。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“地獄原已廢弛得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊際早不騰湧。”

(2).喻險境。《兒女英雄傳》第七回：“那怕他一把刀！就是劍樹刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一。《宋史·世家傳四·劉鋹》：“作燒煮剝剔、刀山劍樹之刑，或令罪人斗虎抵象。”

諸方

(1).各地方。《晉書·何劭傳》：“每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓誌》：“諸方未游，佳城已望。”《新唐書·百官志二》：“大朝會，諸方起居，則受其表狀。”

(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩：“諸方人人把雷電，不容細看真頭面。”

(3).別的方位；別的地方。《太平廣記》卷二六*四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》：“又或雲某方位去吉，即往之，諸方縱人牽之不去。”《景德傳燈錄·池州南泉普願禪師》：“僧辭，問云：‘學人到諸方，有人問和尚近日作么生，未審如何祇對。’”