台前一道白蓮泉，七始花開一成蓮

名句出處

出自宋代利登的《和希聲蓮華樵人遇仙行》

全文：
蘆溪之山高插天，蓮峰更壓蘆溪山。
峰頭青壁幾千年，誰知玉闕藏神仙。
平明采樵陳氏子，五雲深處樓台起。
中有攻仙白玉冠，方瞳射人秋自寒。
台前一道白蓮泉，七始花開一成蓮。
固知此子無仙骨，只以{左彳右空}{左彳右同}入仙室。
低頭乞命卻走回，尚復褰裳取蓮實。
歸來疑信互相傳，朴哉此子非妄言。
安知瓊樓玉室峭千尺，即非面前崔嵬一片石。
安知世人俗氣厚如山，翻把瓊樓玉室作石看。
亦非仙人幻作石，世人俗眼自不識。
安得鴻都道士白玉簪，持我此詩扣青壁。

利登詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一道

一起

白蓮

(1).白色的蓮花。 唐 白居易 《與元微之書》：“紅榴白蓮，羅生池砌。” 明 沉德符 《野獲編·禨祥·白鹿》：“ 嘉靖 十二年， 河南 巡撫 吳山 獻白鹿，為大臣諂媚之始……此後則 萬曆 甲戌，白蓮、白燕見於翰林院， 江陵 張居正 大喜，進之。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·六月·時品》：“河藕亦種二：御河者為果藕，外河者多菜藕。總以白蓮為上，不但果菜皆宜，曬粉尤為佳品也。”

(2).指白色的蓮花燈。 五代 王定保 《唐摭言·雜記》：“ 韋承貽 鹹光 中策試，夜潛紀長句於都堂西隅曰：‘……白蓮千朵照廊明，一片昇平雅頌聲。’”

七始

(1).古代樂論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應鐘為春夏秋冬之始，合稱“七始”。見 宋 王應麟 《國小紺珠·律歷·七始》。《尚書大傳》卷一下：“故聖王巡十有二州，觀其風俗，習其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始。” 鄭玄 註：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應鐘、蕤賓也。”《隋書·音樂志上》：“ 漢 雅樂郎 杜夔 ，能曉樂事，八音七始，靡不兼該。”

(2).作為樂曲名。《漢書·禮樂志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲。” 顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時、人之始。華始，萬物英華之始也。以為樂名，如《六英》也。”

一成

(1).古謂方十里之地。《周禮·地官·小司徒》“乃經土地而井牧其四野” 漢 鄭玄 註：“甸方八里，旁加一里，則方十里為一成。”《易·訟》“九二，不克訟，歸而逋其邑，人三百戶” 唐 孔穎達 疏：“三百戶者，一成之地也。” 宋 胡錡 《代田萬頃到任謝表》：“一成立中興之基，大披圖籍；九井張太平之紀，丕混車書。” 清 顧炎武 《楊明府永言昔在崑山今復來吳下感舊有贈》詩：“與君遵晦意，不負一成謀。”參見“ 一成一旅 ”。

(2).謂一經成就。 漢 王充 《論衡·率性》：“十五之子，其猶絲也。其有所漸化為善惡，猶藍丹之染練絲，使之為青赤也。青亦一成，真色無異。” 晉 葛洪 《抱朴子·黃白》：“不得口訣，猶不可知。況於黃白之術乎？今能為之者，非徒以其價貴而秘之矣。此道一成，則可以長生。”參見“ 一成不變 ”。

(3).一重；一層。《爾雅·釋丘》：“丘一成為敦丘。” 郭璞 註：“成，猶重也。” 邢昺 疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算數》：“一層謂之一成。”

(4).謂擊一下。《呂氏春秋·長攻》：“先具大金斗， 代君 至酒酣，反斗而擊之，一成腦塗地。” 高誘 註：“一成，一下。”

(5).一定的規格。 清 惲敬 《三代因革論》：“倫物之紀，名實之效，等威之辨，授之以一成之式，齊之以一定之法。” 嚴復 《原強》：“不觀於圬者之為牆乎？與之一成之磚，堅而廉，平而正，火候得而大小若一，則無待泥水灰粘之用，不旋踵而數仞之牆成矣。”

(6).初次製成的。 唐 劉商 《秋夜聽嚴紳巴童唱竹枝歌》詩：“來時十三今十五，一成新衣已再補。” 宋 劉一止 《喜遷鶯》詞：“怨月恨花，須不是不曾經著。這情味望一成消滅，新來還惡。”

(7).謂奏樂一終。《禮記·樂記》“且夫武始而北出，再成而滅 商 ” 漢 鄭玄 註：“成，猶奏也。每奏武曲，一終為一成。”