人道陰功，天教多壽，看到貂蟬七葉孫

名句出處

出自宋代辛棄疾的《沁園春（壽趙茂嘉郎中，時以制置兼濟食振濟里中，除直秘閣）》

全文：
甲子相高，亥首曾疑，絳縣老人。
看長身玉立，鶴般風度，方頤須磔，虎樣精神。
文爛卿雲，詩凌鮑謝，筆勢駸駸更右軍。
渾餘事，羨仙都夢覺，金闕名存。
門前父老忻忻。
煥奎閣新褒沼語溫。
記他年帷幄，須依日月，只今劍履，快上星辰。
人道陰功，天教多壽，看到貂蟬七葉孫。
君家裡，是幾枝丹桂，幾樹靈椿。

辛棄疾詩詞大全

名句書法欣賞

人道陰功，天教多壽，看到貂蟬七葉孫書法作品

參考注釋

人道

(1) 以愛護人的生命、關懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事或為人之道

(2) 中國古代哲學中與“天道”相對的概念。一般指人事、為人之道或社會規範

陰功

(1) 不為人所知的善行

(2) 同“陰德”

天教

上天示意，以為教誨。《晏子春秋·諫上十八》：“日暮，公西面望，睹彗星。召伯常騫，使禳去之。晏子曰：‘不可，此天教也。’”

多壽

(1).長壽。漢董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多壽者，外無貪而內清淨，心和平而不失中正。”

(2).舊時常以“多福”、“多壽”、“多男”作祝頌之詞。參見“ 三多 ”。

貂蟬

(1).貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾。《後漢書·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘ 趙惠文冠’。” 劉昭註：“ 應劭《漢官》曰：‘説者以金取堅剛，百鍊不耗。蟬居高飲絜，口在掖下，貂內勁捍而外溫潤。’此因物生義也。”

(2).借指貂蟬冠。《南史·江淹傳》：“初，淹年十三時，孤貧，常採薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧賤也，可留待得侍中著之。’” 宋辛棄疾《水調歌頭》詞：“頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰雄！” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“彼固曰異種賤族，非吾中夏神明之胄，所為立於其朝者，特曰冠貂蟬、襲青紫而已。”參見“ 貂蟬冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指顯貴的大臣。《漢書·劉向傳》：“今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內。” 唐崔顥《奉和許給事夜直簡諸公》：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。” 宋陸游《草堂拜少陵遺像》詩：“ 長安貂蟬多，死去誰復算！”

(4).《三國演義》中的人物。司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，無計可施，貂蟬請自獻身，以博董卓歡心，後又故意勾引其義子呂布，離間兩人關係，終借呂布之手，殺死董卓。唯此事不見於正史。清梁章鉅《浪跡續談·貂蟬》：“《三國志演義》言王允獻貂蟬於董卓，作連環計。正史中實無貂蟬之名，惟《董卓傳》雲，卓嘗使布守中閤，布與卓侍婢私通云云。李長吉作《呂將軍歌》云：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下。’蓋即指貂蟬事，而小説從而演之也。黃右原告余曰：‘《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女。占注云，《漢書通志》：曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。此事異同不可攷，而刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。’《漢書通志》今亦不傳，無以斷之。”