金繩實構新空界，劍樹真游接古願

名句出處

出自宋代齊唐的《量葺聖壽寺》

全文：
建中天子寄彌綸，築隱商岩舊葉存。
麟筆有文藏冊府，駟車流慶屬衡門。
金繩實構新空界，劍樹真游接古願。
藐矣諸孫愧前躅，脫身仍謝北山猿。

齊唐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

金繩

(1).黃金或其他金屬制的繩索。(1)用以編連策書。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”《南齊書·高帝紀上》：“披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“登封告禪，玉牒金繩。”《舊唐書·禮儀志三》：“又造玉策三枚，皆以金繩連編玉簡為之。”(2)用於一般拴束。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。”

(2).佛經謂 離垢國 用以分別界限的金制繩索。 唐 李白 《春日歸山寄孟浩然》詩：“金繩開覺路，寶筏度迷川。” 王琦 注引《法華經》：“國名 離垢 ，琉璃為地，有八交道，黃金為繩，以界其側。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相招，何須慮永劫沉身不可撈。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”

(3).借指地平線。 唐 劉長卿 《龍門八詠·退公龕》：“閒雲隨錫杖，落日低金繩。” 康有為 《八月十四夜香港觀燈》詩：“空濛海月上金繩，又看秋宵 香港 燈。”

空界

佛教語。空大。謂虛空範疇。六界之五。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“空界神仙，共來行道。” 唐 皎然 《答俞校書冬夜》詩：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明 李東陽 《胡忠安公輓詩》：“浮生過九十，空界出三千。”

劍樹

(1).佛教語。劍輪地獄中的景象。見《長阿含經·地獄品》。 唐 司空圖 《十會齋文》：“無緣則三道寳階，如登劍樹；有願則十方浄域，便越塵區。”《太平廣記》卷三八二引《冥報拾遺·裴則子》：“入見鑊湯及刀山劍樹，數千人頭皆被斬。” 魯迅 《野草·失掉的好地獄》：“地獄原已廢弛得很久了：劍樹消卻光芒；沸油的邊際早不騰湧。”

(2).喻險境。《兒女英雄傳》第七回：“那怕他一把刀！就是劍樹刀山，我不怕！”

(3).酷刑之一。《宋史·世家傳四·劉鋹》：“作燒煮剝剔、刀山劍樹之刑，或令罪人斗虎抵象。”

真游

謂作道教勝地或道觀之游。 宋 王安石 《登小茅峰》詩：“物外真游來幾席，人間榮願付苓通。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉西京嵩山崇福宮表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廩，仍躡真游為幸。”