閏位適在三七間，禮樂終當屬真主

名句出處

出自宋代文天祥的《言志》

全文：
九垠化為魅，億醜俘為虜。
既不能變姓名卒於吳，又不能髠鉗奴於魯。
遠引不如四皓翁，高蹈不如仲連父。
冥鴻墮矰繳，長鯨陷網罟。
鷃燕上下爭誰何，螻蟻等閒相爾汝。
狼藉山河歲雲杪，飄零海角春重暮。
百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦。
我生不辰逢百罹，求仁得仁尚何語。
一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處。
婦女低頭守巾幗，男兒嚼齒吞刀鋸。
殺身慷慨猶易免，取義從容未輕許。
仁人志士所植立，橫絕地維屹天柱。
以身徇道不苟生，道在光明照千古。
素王不作春秋廢，獸蹄鳥跡交中土。
閏位適在三七間，禮樂終當屬真主。
李陵衛律罪通天，遺臭至今使人吐。
種瓜東門不可得，暴骨匈奴固其所。
平生讀書為誰事，臨難何憂復何懼。
已矣夫，易簀不必如曾參，結纓猶當效子路。

文天祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

閏位

非正統的帝位。 唐 劉知幾 《史通·列傳》：“如 項羽 者，事起 秦 餘，身終 漢 始。殊 夏氏 之 后羿 ，似 黃帝 之 蚩尤 。譬諸閏位，容可列紀。” 明 張煌言 《答趙廷臣》詩之一：“敢是天方崇閏位，黃雲白草未曾春。” 柳亞子 《陰霾》詩：“ 堯 天 舜 日匆匆盡，已是 窮 新 閏位年。”

三七

(1).二百十年。《漢書·路溫舒傳》：“ 溫舒 從祖父受歷數天文，以為 漢 厄三七之間。” 顏師古 注引 張晏 曰：“三七，二百一十歲也。自 漢 初至 哀帝 元年，二百一年也，至 平帝 崩二百十一年。” 漢 陳琳 《神女賦》：“ 漢 三七之 建安 ， 荊 野蠢而作仇。”《宋書·符瑞志上》：“讖者云：‘赤厄三七’，三七，二百一十年，有外戚之篡。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“三七之妖運告終，九五之真人已出。”

(2).二十一歲。 鄭振鐸 《中國俗文學史》第十二章引 清 無名氏《繡香囊》彈詞：“二八登科標名早，三七入試舉孝廉。”

(3).人死後廿一日。《儒林外史》第四回：“老太太是犯三七，到期該請僧人追薦。” 巴金 《家》三七：“ 珏 真可憐，她死了快到三七了，我們家裡的長輩除了媽同姑媽，就沒有一個人去看過她。”

(4).三魂七魄。 晉 葛洪 《抱朴子·地真》：“故審威德所以保社稷，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣。”

(5).多年生草本植物。塊根有止血作用，也叫田七。 明 李時珍 《本草綱目·草一·三七》：“彼人言其葉左三右四，故名三七，蓋恐不然。或雲本名山漆，謂其能合金瘡，如漆粘物也，此説近之。”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”