客主各有心，還能共岑寂

王安石《題定林壁》

名句出處

出自宋代王安石的《題定林壁》

全文：
定林自有主，我為林下客。
客主各有心，還能共岑寂。

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名句書法欣賞

客主各有心，還能共岑寂書法作品

參考注釋

客主

(1).客人與主人。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間，左右進食，冷而復煗者數四。” 唐李翱《論故度支李尚書事狀》：“ 翱於李尚書，初受顧惠，及其去選也，客主之義，亦不得如初懽矣。”

(2).指主人。謂行待客之禮。《三國志·魏志·呂布傳》：“ 汜曰：‘昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意。久不相與語，自上大牀臥，使客臥下牀。’”

(3).戰爭中的雙方，敵方與我方。《孫臏兵法·十問》：“交和而舍，粱食鈞足，人兵適衡，客主兩懼。”舊題漢李陵《答蘇武書》：“ 匈奴既敗，舉國興歸，更練精兵，強踰十萬，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如，步馬之勢，又甚懸絶。”

(4).指辯論中問難與答辯的雙方。晉皇甫謐《＜三都賦＞序》：“二國之士，各沐浴所聞，家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以魏都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校。” 南朝宋劉義慶《世說新語·文學》：“ 弼便作難，一坐人便以為屈，於是弼自為客主數番，皆一坐所不及。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“王欲極觀優劣，乃謂眾曰：‘與馬學士論議，必使屈服，不得空立客主。’於是數家學者，各起問端。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“客主也合相饒，不合望外折挫。”