炙手三家市，焦頭五鼎烹

名句出處

出自宋代楊萬里的《炙蒸餅》

全文：
圓瑩僧何矮，清松絮爾輕。
削成瓊葉片，嚼作雪花聲。
炙手三家市，焦頭五鼎烹。
老夫飢欲死，女輩且同行。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

炙手

(1).燙手。 唐 白居易 《放言》詩之四：“昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。” 魯迅 《彷徨·弟兄》：“他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手。”

(2).比喻權勢熾盛。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“ 天寳 十載時， 林甫 在相位，盍簪列炬之盛，其炙手之徒歟。” 明 沉德符 《野獲編·內閣·劉小魯尚書》：“當 江陵 炙手時， 劉 獨退避冷局。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“中書獨坐攬朝權，看炙手威風赫烜。”參見“ 炙手可熱 ”。

(3).指炫耀。 清 黃宗羲 《＜空林禪師詩＞序》：“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物，豈可與 皎然 、 靈徹 絜其笙簧，然而 皎靈 一生學問不堪向 天台 炙手，則知飾聲成文、彫音作蔚者非禪家本色。”

三家

(1).極言人戶之少。《韓非子·難勢》：“無慶賞之勸，刑罰之威，釋勢委法， 堯 舜 戶説而人辯之，不能治三家。” 宋 陸游 《野意》詩：“隄長逾十里，村小隻三家。”

(2).指 春秋 魯 大夫 孟孫氏 、 叔孫氏 、 季孫氏 。《論語·八佾》：“三家者以《雍》徹。” 朱熹 集註：“三家， 魯 大夫 孟孫 、 叔孫 、 季孫 之家也。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·鄉興賢能論》：“天欲 魯 以 孔子 代三家。”

(3).指 春秋 晉 之三卿 韓 、 趙 、 魏 。《鶡冠子·武靈王》：“三家用此而 智氏 亡， 韓 用此而東分。”《史記·天官書》：“三家分 晉 ，並為戰國。”

(4).指 漢 代傳《詩》的 齊 、 魯 、 韓 三派。《漢書·藝文志》：“ 漢 興， 魯 申公 為《詩》訓詁，而 齊 轅固 、 燕 韓生 皆為之傳……三家皆列於學官。”

(5).指 漢 代傳《尚書》的 歐陽 、 大夏侯 、 小夏侯 三派。《後漢書·劉陶傳》：“ 陶 明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》。” 李賢 註：“三家謂 夏侯建 、 夏侯勝 、 歐陽和伯 也。”

(6).指解說《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 三派。 清 江藩 《漢學師承記》緒言：“於《春秋》，則採三家之精華，斥 安國 之迂謬。”

(7).指古代天文學中的蓋天、宣夜和渾天三種學派。《晉書·天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”

(8).指三皇。《後漢書·馬融傳》：“軼越三家，馳騁五帝。” 李賢 註：“三家，三皇也。”

(9).指 夏 、 商 、 周 。 漢 王充 《論衡·正說》：“案《禮》， 夏 、 殷 、 周 三家，相損益之制，較著不同。” 漢 王符 《潛夫論·斷訟》：“五代不同禮，三家不同教，非其苟相反也，蓋世推移而俗化異也。”參見“ 三代 ”。

焦頭

“焦頭爛額”之省。1.謂犧牲慘重。 宋 王安石 《澶州》詩：“焦頭收末功，尚足夸一是。”

(2).謂疲憊不堪。 郭沫若 《甘願做炮灰》第一幕：“你休息一下好了，像這樣焦頭抗戰，你是不能持久的。”

五鼎烹

亦作“ 五鼎亨 ”。古代的一種酷刑。用鼎鑊烹煮罪人。《漢書·主文偃傳》：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳！” 顏師古 註：“五鼎亨之，謂被鑊亨之誅。”亨，“ 烹 ”的本字。 宋 陸游 《當食嘆》詩：“貪夫五鼎烹，志士 首陽 餓。” 明 陳子龍 《贈孫克鹹》詩：“軒冕甘為五鼎烹，壯士翻為二桃棄。” 程善之 《春日雜感》詩：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”