其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然

名句出處

出自唐代韓愈的《獲麟解》

全文：
麟之為靈，昭昭也。
詠於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子皆知其為祥也。
　　然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。
其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。
然則雖有麟，不可知其為麟也。
　　角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿。
惟麟也，不可知。
不可知，則其謂之不祥也亦宜。
雖然，麟之出，必有聖人在乎位。
麟為聖人出也。
聖人者，必知麟，麟之果不為不祥也。
　　又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形。
”若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。

韓愈詩詞大全

參考注釋

不類

(1).不善。《詩·大雅·瞻卬》：“不弔不祥，威儀不類。” 毛 傳：“類，善。” 孔穎達 疏：“威儀有不善。” 晉 劉琨 《勸進表》：“抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內。”《舊唐書·德宗紀下》：“秉心匪彝，自底不類。兇狡成性，扇構多端。”

(2).作自謙之詞，猶不肖。《書·太甲中》：“予小子不明於德，自底不類。” 蔡沉 集傳：“不類猶不肖也。” 明 何景明 《六子詩序》：“六子者皆當世之名士也，予以不類，得承契納，輔志勵益者多矣！”

(3).不同；不象。《逸周書·官人》：“言行不類，終始相悖，外內不合。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“辭嚴義密讀難完，字型不類隸與科。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·水莽草》：“嗅之有異味，不類茶茗。” 郭沫若 《斷斷集·從典型說起－－＜豕蹄＞的序文》：“這段故事既不類有心的揭發，也不類任意的調皮。”

(4).不及於，不包括。《管子·君臣下》：“其選賢遂材也，舉德以就列，不類無德；舉能以就官，不類無能。”

馬牛

(1).馬和牛。《書·費誓》：“無敢寇攘，踰垣牆，竊馬牛。” 唐 韓愈 《獲麟解》：“然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下，其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛馬。比喻迫於生活供人驅使從事艱苦勞動的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“尊堂病廢，不能理家人生產；弟坐食，一無所操作，賢夫婦何為作馬牛哉！” 蔣智由 《有感》詩：“淒涼讀盡 支*那 史，幾箇男兒非馬牛！”

犬豕

(1).狗和豬。《列子·仲尼》：“長幼羣聚而為牢藉庖廚之物，奚異犬豕之類乎！”

(2).比喻鄙賤之人。 唐 杜牧 《送沉處士赴蘇州李中丞招以詩贈行》：“處士常有言，殘虜為犬豕。”《三國演義》第二二回：“犬豕何堪共虎鬭，魚蝦空自與龍爭。”

豺狼

(1) 豺和狼

(2) 比喻貪婪殘忍的人

麋鹿

亦稱“四不像”。中國著名的特產動物,但野生的早已滅絕,現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特徵是尾特別長,眉杈特別發達,形成主杈模樣

麋鹿滿之。——《墨子·公輸》

取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》