名句出處
出自宋代項安世的《賀楊樞密新建貢院三十韻》
全文：
楚囿七澤荒南雲，三江五湖同吐吞。
杞梓橘柚杶乾柏，芷蘺椒桂蘼蘭蓀。
天英地靈聚為人，魁壘詭異難具論。
屈原離騷二十五，句句字字皆瑤琨。
六朝弼亮胡伯始，學士登瀛劉季孫。
恭惟火德據天統，翼軫正值鶉賁賁。
質肅聲名海山動，諫義才氣淮湖奔。
日中則昃固其理，城復於隍吁忍言。
生聚教訓五十載，言無萌學今輪轅。
堯湯立賢扁天下，九重科詔如春溫。
州家不辨一椽屋，往往盛之給孤園。
鵠袍竹笥合羞死，況欲開口人其髠。
關西夫子楊伯起，後身把鉞來西門。
荊棘之藪瓦礫場，一日汗礎千猊蹲。
翼飛革棘不可床，鐵畫怒起翔鸞鵷。
日者稽山始開闢，已有大策當臨軒。
吾州故事有元祐，追配詎肯慚東藩。
晚生科第愧前轍，考室誤使當罍樽。
向來氣習今未已，猶夢裹飯趨晨閽。
一官卻恨大早計，不得掉鞅驂鵬鵾。
明年珍產入包貢，琳琅璀磊堆金盆。
蓬萊弱水三十萬，藉以鼓吹看橫騫。
吾儕小人科舉士，一朝出守忘其源。
台池崇深學校廢，況此贔屭楹梁尊。
第言三歲始一用，緩而不切非所敦。
偷安幸不目前急，事至踧躩如驚猿。
先生閒暇窺遠略，如以大手開中原。
為先之地待其至，雖有萬事無由繁。
繡裳天上儻歸去，願廣此意扶乾坤。
諸生腳跡不足道，大庇四海安元元。
參考注釋
天英
(1).天空中顯現的美麗色彩。 南朝 齊 張融 《海賦》：“於是乎山海藏陰，雲塵入岫。天英徧華，日色盈秀。”
(2).星名。古人認為是預兆不祥的妖星。《呂氏春秋·明理》：“其星在熒惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”
為人
(1) 做人和跟人交往的態度
他為人正直
為人正派
為人不忍。——《史記·項羽本紀》
公子為人。——《史記·魏公子列傳》
其為人也。——《左傳·僖公三十三年》
為人迂訥。——《聊齋志異·促織》
(2) 與人友好地交往
他素日很為人
(3) 像貌特徵
為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》
詭異
怪異；奇特。《文子·符言》：“ 老子 曰：聖人無屈奇之服，詭異之行。” 宋 陳亮 《書作論法後》：“故大手之文不為詭異之體而自然宏富，不為險怪之辭而自然典麗。” 曹禺 《原野》序幕：“在亂峰怪石一般的黑雲里，點染成萬千詭異艷麗的色彩。”
具論
詳細討論。 唐 孔穎達 《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八*九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”
項安世名句，賀楊樞密新建貢院三十韻名句
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