剛柔張馳理或容，兩間緣此生儀狄

名句出處

出自宋代陳普的《禁酒》

全文：
五穀之中有淫*液，堯舜未嘗得涓滴。
剛柔張馳理或容，兩間緣此生儀狄。
初如濫觴出眠山，中作江漢橫人間。
沃焦蘇枯亦宜有，滔天襄陵苦不難。
幾人捐軀乞鮫鱷，幾家盪析無城郭。
古今魚鱉劇永嘉，至今無人非畢卓。
聖人哲士謀慮長，金城鐵壁為堤防。
尊崇流水尚泛溢，黜降登躋毋升堂。
森嚴監史如霜雪，無算無量無逾節。
僛僛傞傞未嘗有，山立佳人冰玉潔。
奈何世降波瀾狂，周公不作衛武亡。
漢家石杠耗海內，唐殿金龍跨遠方。
上下因循為日用，勝理腸胃成膏肓。
病民害物拂后土，愁天怒地乾陰陽。
聖君宵衣急民瘼，一照萬方同忭躍。
救荒令典固當爾，此事更有加商略。
東西晉武覆轍新，李白杜甫皆沈身。
夏後以前皆聖世，豈無貴客與鬼神。
四維不張既非美，人而無禮不如死。
阮籍罪當投四裔，山簡接羅尤亂紀。
江東命脈王茂弘，荊州父母陶士行。
更乞十年禁酺蠟，書生鼓腹老太平。

陳普詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

剛柔

(1).陰陽。《易·繫辭下》：“剛柔相推，變在其中矣。” 孔穎達 疏：“剛柔即陰陽也。”《淮南子·精神訓》：“剛柔相成，萬物乃形。” 高誘 註：“剛柔，陰陽也。”

(2).晝夜。《易·繫辭上》：“剛柔者，晝夜之象也。” 孔穎達 疏：“晝則陽日照臨，萬物生而堅剛，是晝之象也。夜則陰潤浸被，萬物而皆柔弱，是夜之象也。” 漢 揚雄 《太玄·玄摛》：“以通璇璣之統，正玉衡之平，圜方之相研，剛柔之相干。” 范望 註：“剛柔，晝夜也。”

(3).強弱。《孫子·九地》：“剛柔皆得，地之理也。” 王晳 註：“剛柔，猶強弱也。”《西遊記》第五三回：“咬牙爭勝負，切齒定剛柔。”

(4).猶寬嚴。《三國演義》第七一回：“凡為將者，當以剛柔相濟，不可徒恃其勇。”

兩間

謂天地之間。指人間。 唐 韓愈 《原人》：“形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“願彊於為善，益新厥德，使信於諸夏，聞於夷狄者，無曲可議，則至剛可以塞兩間，一怒可以安天下矣。” 金 陳賡 《宣宗輓詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 邵璨 《香囊記·潛回》：“那時節立朝綱當辯姦，我這裡正氣漫漫塞兩間。” 魯迅 《集外集·題＜徬徨＞詩》：“兩間餘一卒，荷戟獨徬徨。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回：“這十年裡，我便課子讀書，成就出一個兒子來，也算不虛度此生了。”

儀狄

(1).傳說為 夏禹 時善釀酒者。《戰國策·魏策二》：“昔者帝女令 儀狄 作酒而美，進之 禹 ， 禹 飲而甘之，遂疏 儀狄 ，絶旨酒，曰：‘後世必有以酒亡其國者。’” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦錄·趙整》：“祕書侍郎 整 以 堅 頗好酒，因為《酒德之歌》，乃歌曰：‘地列酒泉，天垂酒池。 杜康 妙識， 儀狄 先知。 紂 喪 殷 邦， 桀 傾 夏 國。由此言之，前危後則。’”

(2).用為酒的代稱。《平山冷燕》第一回：“君盡臣歡，尊本朝故事，敕賜賦《醉學士之歌》；臣感君恩，擇前代良謨，慷慨進疎儀狄之戒。”