四方皆石壁,五位配金天

李隆基途經華岳

名句出處

出自唐代李隆基的《途經華岳》

全文:
飭駕去京邑,鳴鸞指洛川。
循途經太華,回蹕暫周旋。
翠崿留斜影,懸岩冒夕煙。
四方皆石壁,五位配金天
仿佛看高掌,依稀聽子先。
終當銘歲月,從此記靈仙。

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名句書法欣賞

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四方皆石壁,五位配金天書法作品

參考注釋

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

五位

(1).謂天數五和地數五。前者為奇數,一、三、五、七、九;後者為偶數,二、四、六、八、十。《易·繫辭上》:“天數五,地數五,五位相得,而各有合。” 韓康伯 註:“天地之數各五,五數相配,以合成金、木、水、火、土。” 高亨 註:“天數一、三、五、七、九,五位奇數相加,其和數為二十五。地數二、四、六、八、十,五位偶數相加,其和數為三十。”

(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》:“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭 註:“五位,歲、月、日、星、辰也。”

(3).謂五行。《尚書大傳》卷二:“維五位復建,辟厥沴。” 鄭玄 註:“君失五事,則五行相沴,違其位。復立之者,當明其吉凶變異。”《漢書·五行志上》:“天以一生水,地以二生火,天以三生木,地以四生金,天以五生土。五位皆以五而合。”《雲笈七籤》卷七:“三元既立,五行鹹具,以五行為五位,三五和合,謂之八會。”參見“ 五行 ”。

(4).猶言五方。《素問·天元紀大論》:“天有五行御五位,以生寒暑燥濕風。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主運歌》:“五運五行御五位,五氣相生順令行。”註:“五位者,東、南、中、西、北也。”

(5).指五方之神。《漢書·揚雄傳上》:“靈祇既鄉,五位時敘。” 顏師古 注引 服虔 曰:“五位,五方之神。”《文選·班固<東都賦>》:“上帝宴饗,五位時序。” 李善 註:“《漢書》曰:‘天神之貴者 太一 ,其佐曰五帝。’《河圖》曰:‘ 蒼帝 神名 靈威仰 , 赤帝 神名 赤熛怒 , 黃帝 神名 含樞紐 , 白帝 神名 白招拒 , 黑帝 神名 汁光紀 。’”

(6).九五之位,指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》:“陛下乘五位而出震,迎五帝以郊天。” 明 張居正 《賀冬至表一》:“立天地人之極,而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。

(7).土層較深的優質土壤。

(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級。《後漢書·朱穆傳》:“天氣鬱冒,五位四候連失正氣,此互相明也。” 王先謙 集解引 惠棟 曰:“五位,謂侯、大夫、卿、公、辟。”

(9).指 宋 時 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集:“ 蔡京 欲以宮室媚上,一日,召內侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍從熙 ,諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地,因各出新意,故號‘五位’。五位既成,樓閣相望。”

(10).算術上的第五個數位。即個十百千萬之萬位。

金天

(1).西方之天。 漢 張衡 《思玄賦》:“顧金天而嘆息兮,吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上雲樂》:“金天之西,白日所沒。” 宋 王禹偁 《日月光天德賦》:“月之始也,出金天,突瑤水,光天德兮照千里。” 清 楊潮觀 《偷桃捉住東方朔》:“秉靈顥氣,作鎮金天。” 胡士瑩 校註:“就是西天。金……於方位屬西。”

(2).指秋天;秋天的天空。 唐 陳子昂 《送著作佐郎崔融等從梁王東征》詩:“金天方肅殺,白露始專征。” 唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》:“金天浄兮麗三光,彤庭曙兮延八荒。” 趙殿成 箋註:“金天, 唐 人多使金天字,即秋天也。秋於五行屬金,故曰金天。” 清 錢謙益 《謁孔林越翼日謁先聖廟恭述一百韻》:“素節金天肅,高林玉露滋。”

(3).指黃色的天。古時以為祥瑞。《南史·王摛傳》:“ 永明 八年天忽然黃色照地,眾莫能解。司徒法曹 王融 上《金天頌》。 摛 曰:‘是非金天,所謂榮光。’” 清 何啟 胡禮垣 《曾論書後》:“卿雲之歌,金天之頌,來暮之嘆,去思之碑,無當亦無謂也。”

(4).古帝 少昊 的稱號。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“ 金天 據九鳸以正時。” 王明 校釋:“ 金天氏 ,即 少昊 ,名 摯 , 黃帝 之子。”參見“ 金天氏 ”。

(5). 華岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 華岳 神為 金天王 。 唐玄宗 《西嶽太華山碑銘》:“加視王秩,進號 金天 。” 唐 王維 《華岳》詩:“上帝佇昭日,金天思奉迎。” 趙殿成 箋注引《杜氏通典》:“ 先天 二年,封 華岳 神為 金天王 。”

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