名句出處
出自宋代樓鑰的《送趙德老觀文東歸》
全文：
趣還宗老侍經筵，宿望訏謨信巋然。
引疾屢煩頒漢制，賦歸先已買吳船。
去年趨召叨同傳，今日求閒愧著鞭。
未得相隨出關去，羨公徒御若登仙。
參考注釋
還宗
出嗣異姓或別支的養子還歸本宗、恢復原姓。《資治通鑑·後梁太祖開平四年》：“冒 馮 姓者皆還宗。” 胡三省 註：“冒 馮 姓者，皆 行襲 之養子也，使之歸宗，所以消散其黨。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“不怕等二老歸天后再還宗，或者兼祧兩姓俱可。”
經筵
漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”
宿望
(1).素負重望的人。《三國志·魏志·張既傳》“令 既 之 武都 ” 裴松之 注引 晉 摯虞 《三輔決錄注》：“﹝ 游殷 ﹞以子 楚 託之； 既 謙不受， 殷 固託之。 既 以 殷 邦之宿望，難違其旨，乃許之。” 宋 周密 《齊東野語·趙信國辭相》：“ 趙葵 南仲 樞使， 陳韡 子華 參政，皆一時宿望。” 清 曾國藩 《箴言書院記》：“ 湘 人官京師者，多同時輩流，其射策先朝，耆年宿望，凋散略盡。”
(2).舊時的聲望；素來的名望。《資治通鑑·晉武帝泰始元年》：“帝乃追述 允 之宿望，稱 奇 之才，擢為祠部郎。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七：“朝議置益政院官，院居宮中，選一時宿望有學者，如 楊學士 雲翼 、 史修撰 公燮 、 呂待制 造 數人兼之，輪直。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“禮部有修明典禮、釐正文風之責，故秩宗清要，非儒臣有宿望者，不得濫竽其間。”
訏謨
遠大宏偉的謀劃。《詩·大雅·抑》：“訏謨定命，遠猶辰告。” 毛 傳：“訏，大；謨，謀。” 鄭玄 箋：“大謀定命，謂正月始和，布政於邦國都鄙也。” 唐 薛逢 《題籌筆驛》詩：“天地三分 魏 蜀 吳 ， 武侯 倔起贊訏謨。” 章炳麟 《錢塘吊龔魏二生賦》：“嗟訏謨其足立兮，胡忘 由基 之善息？”
巋然
高高挺立而顯得穩固的樣子
巋然不動
巋然獨存
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