後會一尊同,放元龍、座中吟嘯

馬需庵驀山溪 寄完州諸公 以上六首見永樂大典卷一

名句出處

出自元代馬需庵的《驀山溪 寄完州諸公 以上六首見永樂大典卷一》

全文:
流水易換,客夢迷*菸草。
回首望高城,記西山、重重翠掃。
橫塘秋水,雲錦萬荷蓮,思往日,對薰風,沉醉花前倒。
而今青鏡,白髮催人老。
後會一尊同,放元龍、座中吟嘯
虛名誤我,依舊廣文寒,歸來好。
酒闌

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名句書法欣賞

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後會一尊同,放元龍、座中吟嘯書法作品

參考注釋

後會

(1).日後相會。《孔叢子·儒服》:“彼有戀戀之心,未知後會何期。” 唐 朱放 《江上送別》詩:“惆悵空知思後會,艱難不敢料前期。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩:“後會良可希,尺書到猶未。”

(2).會合時遲到。《漢書·彭越傳》:“與期旦日日出時,後會者斬,旦日日出,十餘人後,後者至日中。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》:“今陛下並有天下,別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱:“謂 始皇 並六國,定天下,海內共尊立一帝,故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》:“天子不自安,亦請氏 武 ,示一尊。” 李詳 《論桐城派》:“若舉天下統定一尊,猶之四瀆並而為一,雲此為正派,餘則非是,固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節:“但到奴隸製成立以後,地上權力統於一尊,於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等,猶言一座。《花月痕》第四四回:“到得街坊來救,只救出 秋痕 、 跛腳 ,只搶得一尊觀音小龕,一軸 痴珠 小照,其餘都歸毒燄。”如:大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩:“玉闌煙冷空千樹,金谷香銷謾一尊。”

元龍

(1).道教語。猶元陽。道教對“得道”的別稱。《西遊記》第一回:“有分有緣休俗願,無憂無慮會元龍。”

(2).指皇帝。《西遊記》第十一回:“天下多官稱上壽,朝中眾宰賀元龍。”

吟嘯

(1).猶呼嘯;呼叫。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》:“夜不能寐,側耳遠聽,胡笳互動,牧馬悲鳴,吟嘯成羣,邊聲四起。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷三:“ 少游 居 維揚 雄藩脂膏之地,十萬之師,吟嘯可致。” 冰心 《寄小讀者》七:“繁星閃爍著,海波吟嘯著,凝立悄然,只有惆悵。”

(2).悲嘆;哀號。《太平御覽》卷四八六引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“ 樂安縣 故市經荒亂,人民餓死,枯骸填地,每至天陰將雨,輒聞吟嘯呻嘆,聲聒於耳。”《新唐書·崔鹹傳》:“ 鹹 素有高世志,造詣嶄遠。閒游 終南山 ,乘月吟嘯,至感慨泣下。”

(3).高聲吟唱;吟詠。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》:“吟嘯蒼崖之間,而萬物化為塵氛;怡顏豐柯之下,而朱戶變為繩樞。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 桓玄 嘗登 江陵 城南樓云:‘我今欲為 王孝伯 作誄。’因吟嘯良久,隨而下筆,一坐之間,誄以之成。” 元 張可久 《梧葉兒·山陰*道中》曲:“青山小 洞庭 ,吟嘯寄幽情。” 清 揮敬 《前濟南府知府候補郎中徐君遺事述》:“時 山東 官吏欲置之死……君吟嘯自如,得詩數十首,真健才也。”

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