陰陽判九六，天地環丙丁

名句出處

出自宋代蔡襄的《過皇甫侍郎》

全文：
丈人幾八十，歲晚益窮經。
陰陽判九六，天地環丙丁。
初若發泉穴，漸已澄滄溟。
所寶非世有，願充天子庭。
問我久京國，鬢髮何星星。
無乃矜才能，吐論生風霆。
不爾負潔修，揚眉自娉婷。
昏翳本來性，憔悴百歲形。
子知大方家，真精潛杳冥。
萬花一相遇，起滅如秋螢。
而於須臾間，計較罍與瓶。
膏消見遠照，水燼聞余馨。
唯公懇懇誨，敢怠拳拳聽。
追思嚮踐歷，媿汗曾未停。
決然趨所適，金刀貴發硎。
去矣汴流駛，薰風送揚舲。

蔡襄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

九六

(1).《易·乾》“初九” 唐 孔穎達 疏：“七為少陽，八為少陰，質而不變，為爻之本體；九為老陽，六為老陰，文而從變，故為爻之別名。”因以“九六”泛指陰陽及柔剛等屬性。《漢書·律曆志上》：“九六，陰陽夫婦子母之道也。” 唐 呂岩 《七言》詩之十八：“九六相交道氣和，河車晝夜迸金波。”

(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃籙齋詞》：“乾剛坤載，不能排九六之期；蟾魄烏輪，不能革盈虧之勢。”

(3).“陽九百六”之略語。古代道家稱天厄為“陽九”，地厄為“百六”。因以“九六”指災難或厄運。 宋 李綱 《道君太上皇帝升遐慰表》：“國家鍾九六之運，鑾輿有沙漠之行。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

丙丁

(1).古代以十乾配五行，丙丁屬火，因稱火為“丙丁”。《呂氏春秋·孟夏》：“其日丙丁。” 高誘 註：“丙丁，火日也。” 宋 蘇軾 《思無邪齋贊》：“化以丙丁，滋以河車。”《兒女英雄傳》第四十回：“餘不多及，閲後乞付丙丁。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“朕已再三囑咐，每次給卿手諭，看後即付丙丁。卿萬勿稍有疏忽！”

(2).代詞。猶言某某。《魏書·宋世景傳》：“嘗有一吏，休滿還郡，食人雞豚；又有一乾，受人一帽，又食二雞。 世景 叱之曰，汝何敢食甲乙雞豚，取丙丁之帽？吏乾叩頭伏罪。”