名句出處
出自宋代晁說之的《謁岳廟》
全文：
吳楚江淮接海濤，百龍有職驅黿鰲。
空中甍桷森然見，天上雲霓不得高。
穆穆冕旒嚴帝制，紛紛牲幣自神皋。
不知岳帝從何帝，要是天曹各有曹。
南極祝融炎劍戟，東方太皞卻旌旄。
若容羲仲篡羲叔，亦許帝舜囚帝堯。
牛斗吾鄉如失位，奎婁魯野豈專朝。
人間職分已顛倒，願正天紀尊嶢嶢。
參考注釋
穆穆
(1).端莊恭敬。《書·舜典》：“賓於四門，四門穆穆。” 曾運乾 正讀：“賓讀為儐。四方諸侯來朝者， 舜 賓迎之也。四門穆穆，《史記》云：‘諸侯遠方賓客皆敬。’”《爾雅·釋訓》：“穆穆，敬也。”《大戴禮記·五帝德》：“亹亹穆穆，為綱為紀。”
(2).儀容或言語和美。《詩·大雅·文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止。” 毛 傳：“穆穆，美也。”《荀子·大略》：“言語之美，穆穆皇皇。”《晉書·王澄傳》：“ 澄 嘗謂 衍 曰：‘兄形似道，而神鋒太儁。’ 衍 曰：‘誠不如卿落落穆穆然也。’ 澄 由是顯名。” 明 方孝孺 《蜀府敬慎齋》：“愔愔于思，夔夔於守，穆穆語言，不驚左右。”
(3).寧靜；靜默。《楚辭·遠遊》：“形穆穆以浸遠兮，離人羣而遁逸。” 晉 陶潛 《時運》：“邁邁時運，穆穆良朝。” 唐 胡宿 《天街曉望》詩：“金波穆穆沙堤月，玉樹琤琤上苑風。”
(4).盛集貌。 宋 范仲淹 《上時相議制舉書》：“十數年間，異人傑士，必穆穆於王庭矣。”
冕旒
古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱
帝制
君主專制政體,以一人擔任終身職世襲的國家元首的政體形式,小至有名無實,大至絕對專制
紛紛
(1) 多而雜亂
千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》
紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》
(2) 一個接一個地,接二連三地
霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
牲幣
犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五嶽等。後泛指一般祭祀供品。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 謂大祀又有宗廟，次祀又有社稷、五祀、五嶽，小祀又有司中、風師、雨師、山川、百物。”《孔叢子·論書》：“牲幣之物，五嶽視三公而名山視子男。” 金 元好問 《樊侯壽冢記》：“以吉日壬辰合祭三世，牲幣來助者傾動州里。” 清 蔣士銓 《桂林霜·家祭》：“苹蘩潔，牲幣俱，宜祀之辰籩豆舉。”
自神
(1).謂文藝傑作，傳神出於自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變萬狀，不知所以神而自神也。” 金 元好問 《論詩》詩之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神。”
(2).自我神化；故弄玄虛。《新唐書·裴潾傳》：“今乃方士 韋山甫 、 柳泌 等以丹術自神，更相稱引，詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》：“晦鄉里世繫以自神，隱 中條山 ，往來 汾 晉 間，世傳數百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人。”
晁說之名句，謁岳廟名句
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