烈火未應焚玉石，埋輪曾是問豺狼

蔡襄《寄答汝州王仲儀待制》

名句出處

出自宋代蔡襄的《寄答汝州王仲儀待制》

全文：
汝水閩山道路長，行郵時復寄新章。
諫垣笑別三年近，病枕魂飛萬里強。
烈火未應焚玉石，埋輪曾是問豺狼。
主恩未報頭生白，羞見龍泉百鍊鋼。

蔡襄詩詞大全

名句書法欣賞

烈火未應焚玉石，埋輪曾是問豺狼書法作品

參考注釋

烈火

猛烈的火

烈火越燒越旺

未應

(1).猶不須。宋王安石《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋陸游《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。唐李白《梁園吟》：“ 東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋張綱《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。唐李白《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐王維《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋蔡伸《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。明劉基《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

玉石

(1) 玉與石。比喻好與壞、賢與愚

玉石俱焚

(2) 未經雕琢之玉

縱饒玉石何人攻

(3) 美石

埋輪

(1).埋車輪於地，以示堅守。《孫子·九地》：“是故方馬埋輪，未足恃也。” 曹操註：“方，縛馬也；埋輪，示不動也。” 清顧炎武《海上》詩：“埋輪拗鏃周千畝，蔓草枯楊漢二京。”

(2). 東漢順帝時，大將軍梁冀專權，朝政*腐敗。漢安元年(公元142年)選派張綱等八人巡視全國，糾察吏治，餘人皆受命之部，而綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐狸！”遂上書彈劾梁冀，揭露其罪惡，京都為之震動。事見《後漢書·張綱傳》。後以“埋輪”為不畏權貴，直言正諫之典。南朝梁沉約《奏彈王源》：“雖埋輪之志，無屈權右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·靈應寺》：“牧民之官，浮虎慕其清塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。”亦作“ 埋車 ”。《舊唐書·畢構傳》：“載馳原隰，徒煩出使之名；安問狐狸，未見埋車之節。” 明無名氏《四賢記·分歧》：“恩沾九霄，榮齊六曹，埋輪自有張綱操。” 清李漁《玉搔頭·情試》：“念臣等啊，埋輪親矢，願從君側除奸宄。”

(3).比喻月落。輪，喻月。唐唐彥謙《七夕》詩：“露白風清夜向晨，小星垂珮月埋輪。”

(4).比喻停留。明高啟《＜獨庵集＞序》：“譬猶行者，埋輪一鄉，而欲觀九州之大，必無至矣。”