書座右

書座右原文

凡語必忠信，凡行必篤敬。

飲食必慎節，字畫必楷正。

容貌必端莊，衣冠必肅整。

步履必安詳，居處必正靜。

作事必謀始，出言必顧行。

常德必固持，然諾必重應。

見善如己出，見惡如己病。

凡此十四者，我皆未深省。

書此當座隅，朝夕視為警。

詩詞問答

問：書座右的作者是誰？答：張繹
問：書座右寫於哪個朝代？答：宋代
問：張繹的名句有哪些？答：張繹名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部

2. 宋金履祥《濂洛風雅》卷三

參考注釋

凡語

(1).指普遍通用的語詞。《方言》第一：“嫁、逝、徂、適，往也……逝， 秦 晉 語也；徂， 齊 語也；適， 宋 魯 語也；往，凡語也。”

(2).謂平常的言語。 明 胡應麟 《詩藪·近體中》：“ 唐 應制諸首詩， 宋之問 三作外，餘皆未愜人意……及 劉太真 輩，率凡語耳，橫被嗟賞。”

忠信

忠誠信實。《易·乾》：“君子進德脩業，忠信所以進德也。”《史記·秦始皇本紀》：“此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡。” 宋 歐陽修 《朋黨論》：“君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。”

篤敬

(1).篤厚敬肅。《書·盤庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。”《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。” 梁啓超 《論新民為今日中國第一急務》：“則試以一家比一國，苟一家之中，子婦弟兄，各有本業，各有技能，忠信篤敬，勤勞進取，家未有不浡然興者。”

(2).指篤厚誠敬之士。《荀子·王制》：“選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是則庶人安政矣。”

飲食

(1) 飯菜

含熱量低的飲食

(2) 吃喝

慎節

小心調節。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“調護氣息，慎節起臥。”

字畫

(1) 書法和繪畫

(2) 一個字的筆畫

楷正

端正，工整。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“ 晉 宋 以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀。”《北齊書·趙彥深傳》：“﹝ 趙仲將 ﹞學涉羣書，善草隸。雖與弟書，書字楷正，雲草不可不解，若施之於人，即似相輕易。”

容貌

人的長相;容顏相貌

端莊

端正莊重

舉止端莊文雅

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

肅整

整飭；整治。《魏書·甄琛傳》：“此而不糾，將何以肅整阿諛，奬勵忠概？” 宋 王溥 《五代會要·廊下餐》：“文武兩班，每遇入閣賜食，從前御史臺官及諸朝官皆在 敷政門 外兩廊食，惟北省官於 敷政門 內別坐，既為隔門，各不相見，致行坐不齊，難於肅整。” 彭元里 《憶黃誠》：“一九三七年六月， * 命令全國大中學校二年級學生，暑假期間在當地駐軍的指揮下，受軍事訓練，妄想藉此機會‘肅整’全國學生的思想。”

步履

行走

步履艱難

安詳

(1) 從容自如;穩重

態度安詳

舉止安詳

(2) 平靜自然

夜的草原是這么寧靜而安詳。——碧野《天山景物記》

居處

(1).指平日的儀容舉止。《論語·子路》：“居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄不可棄也。”《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 淮南厲王 朝，殺 辟陽侯 ，居處驕甚。” 唐 韓愈 《贈太傅董公行狀》：“公居處恭，無妾媵，不飲酒，不諂笑，好惡無所偏，與人交，泊如也。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》：“ 澄 帥官僚赴弔， 寶寅 居處有禮，一同極哀之節。”

(2).指日常生活。《論語·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安。”《漢書·刑法志》：“居處同樂，死生同憂，禍福共之。”《南史·孔靖傳》：“ 曲阿 富人 殷綺 見 奐 居處儉素，乃餉以衣氊一具。” 明 唐順之 《贈彭石屋序》：“ 侯 為人貌古而氣凝，恬淡而寡慾，其居處苦約，有寒士所不能堪者。” 清 唐甄 《潛書·太子》：“親其婦子，知其生養；入其廬舍，知其居處。”

(3).安置；處置。 漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“ 孟子 之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。 孟 母曰：‘此非吾所以居處子也。’乃去。”《元史·食貨志四》：“八年，令各路設濟眾院以居處之，於糧之外，復給以薪。”蒲仙劇《父子恨》第七場：“可恨 杜國忠 ，心術不端，多方挑唆你要害我一家，此事你要如何居處？”

指住所，住處。《後漢書·袁安傳》：“居處仄陋，以耕學為業。”《太平廣記》卷一六五引 宋 龐元英 《談藪》：“﹝ 長孫道生 ﹞雖為三公，而居處卑陋，出鎮之後，子頗加修葺。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“百金之賈，必有居處，以安妻子，固管籥，結鄰里，無盜竊之虞，乃可以轉販於四方。” 魯迅 《書信集·致翟永坤》：“我因居處不大，所以書籍稿件，無法布置，至於常易散失，實為困難。”

正靜

謂思慮精誠，心氣平靜。《管子·心術下》：“人能正靜者，筋肕而骨強。”《六韜·大禮》：“神明之德，正靜其極。”

作事

(1).謂役民興造。《左傳·昭公八年》：“﹝ 師曠 曰﹞：臣又聞之曰：‘作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性。石言，不亦宜乎。”

(2).處事。《左傳·襄公三十一年》：“君子在位可畏，施捨可愛，進退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法。”《左傳·昭公二十三年》：“作事威克其愛，雖小，必濟。”

(3).謂施政。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“國家作事如此， 漢 祚衰亡之徵。”

(4).任職；工作。 陳翔鶴 《古老的故事》六：“在此刻的××省作事，那還能論什麼本行不本行呢？只消一遇有機會，你就得見縫插針！”

謀始

謂開始時慎重考慮。《易·訟》：“象曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。” 王弼 註：“無訟在於謀始，謀始在於作制。” 孔穎達 疏：“凡欲興作其事，必須謀慮其始。”《後漢書·鄧禹傳論》：“夫變通之世，君臣相擇，斯最作事謀始之幾也。”

出言

開口發言;說話

出言不快

顧行

顧全德行。 漢 賈誼 《治安策》：“顧行而忘利，守節而仗義，故可以托不御之權，可以寄六尺之孤。”

常德

謂始終不變的品德。《老子》：“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。”案： 馬王堆 漢 墓帛書《老子》“常德”作“恆德”。 宋 歐陽修 《六一筆記·誨學說》：“玉不琢不成器，人不學不知道，然玉之為物有不變之常德，雖不琢以為器而猶不害為玉也。” 宋 葉適 《宋鄒鄉墓志銘》：“蓋性有樂地，身有常德，質合道，器合仁，不教而自至也。”

必固

固執，不知變通。語本《論語·子罕》：“毋意，毋必，毋固，毋我。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“隱顯默語，無所必固，時止則止，時行則行。”

然諾

允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證

而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》

布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》

重然諾

見惡

看到壞的事物。《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡，如農夫之務去草焉。芟夷薀崇之，絶其本根，勿使能殖，則善者信矣。”

被憎嫌。《左傳·哀公二十年》：“ 黯 也進不見惡，退無謗言。”《論語·陽貨》：“年四十而見惡焉，其終也已。”

凡此

所有這些。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“凡此之輩數百人，皆忠壯果烈，有智有仁。” 明 吳承恩 《賀思翁受封障詞引》：“凡此寵光，萃於門閥，揆之理義，實有源流。”

深省

深深地覺醒

發人深省的教訓

座隅

坐位的旁邊。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》：“歲暮臨空房，涼風起座隅。” 唐 元結 《系謨》：“公之所述，真王者之謨，必當篆刻，置之座隅。”

朝夕

(1) 時時;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《漢書·李廣蘇建傳》

汝朝夕待母。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

史朝夕獄門外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短時間

只爭朝夕