出古北口得詩四首·其三原文
從征新附賦歸歟，樂土興州安室廬。
齊禮漸教遵式度，虔隨典屬迎鑾輿。
詩詞問答
問：出古北口得詩四首·其三的作者是誰？答：乾隆
問：出古北口得詩四首·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：出古北口得詩四首·其三是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：御製詩三集卷七
2. 準噶爾渠帥達什達瓦部眾於乙亥年內附屢遷至山莊普寧寺前為建室廬俾得聚族安居從徵效力回部有功凱旋歸里今隨該管大臣等迎駕至古北口外
參考注釋
從征
跟隨軍隊出征
新附
(1).新近歸附。《三國志·魏志·梁習傳》：“ 並 土新附， 習 以別部司馬領 并州 刺史。”
(2).指新近歸附的人。《後漢書·王梁傳》：“從救 桃城 ，破 龐萌 等， 梁 戰尤力，拜 山陽 太守，鎮撫新附，將兵如故。”
(3).新近附入。 殷韻初 《＜說文解字＞前言》：“﹝ 徐鉉 ﹞增改之跡，約有五端……五、增加新附字。”
賦歸歟
見“ 賦歸 ”。
樂土
安樂的地方
室廬
居室；房舍。《管子·山國軌》：“巨家美修其宮室者服重租，小家為室廬者服小租。”《漢書·東方朔傳》：“又壞人冢墓，發人室廬。” 宋 蘇轍 《病後》詩：“一經寒熱攻骸骨，正似兵戎過室廬。柱木支撐終未穩，筋皮收拾久猶疏。” 明 方孝孺 《借竹軒記》：“古之達人以百世為斯須，以天地為室廬，以萬物為游塵。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有室廬偪仄無地避煞者，又有壓制之法，使伏而不出，謂之斬殃。”
漸教
(1).佛教語。佛教各派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的判教說，在我國如天台、法相、華嚴諸宗各異。一般以漸教和頓教判攝 釋迦 一代的教法。所謂“漸”，指說法的由淺入深階梯。由漸到頓，即由小乘到大乘。 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》：“小乘，漸教也，故開三浄之食，而此伽藍遵而不墜。”
(2).佛教語。指主張須經長期修習，才能把握佛教真理，即倡“漸悟”的教派。與主張“頓悟”的頓教相對。禪宗在諸派中屬頓派；禪宗內部，北宗 神秀 側重漸修，南宗 慧能 則提倡頓悟。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“禪宗分南北兩宗： 慧能 在 嶺 南傳頓教，被稱為南宗； 神秀 在北方傳漸教，被稱為北宗。”
式度
規制，法式。 宋 岳珂 《桯史·番禺海獠》：“後有窣堵波高入雲表，式度不比它塔。” 王闓運 《嚴通政任氏壽頌》：“何以喻德？如月之恆。彤管式度，永曼嘉應。”
迎鑾
迎接皇帝。鑾，鑾駕，皇帝的車駕。《新唐書·趙珝傳》：“ 昭宗 還 長安 ，詔入朝，賜號‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“ 福昌 欲於十七日起事，蓋以是日上駐蹕 白澗 ，諸王大臣皆往迎鑾，乘其間也。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“適蹕路工程將次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。”
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