揖遜荷帝堯，寅恭五元祀

名句出處

出自宋代宋孝宗的《和史浩曲宴澄碧殿詩》

全文：
揖遜荷帝堯，寅恭五元祀。
治道貴清靜，聖言有深旨。
誰歌元首明，自得股肱喜。
躋民期仁壽，距肯中道止。
力逐樂彼田，坐賈安於市。
歲行閱豐登，國論銷委靡。
予力初何能，濟濟賴多士。
矧予有元老，中立而不倚。
居東逾三年，不遠來千里。
未遂赤松游，輟誦青琅蕊。
皓首持六經，日侍明光里。
翼乎鴻遇風，縱矣魚在水。
儒行絕瑕疵，道心無塵滓。
挺挺松柏姿，巉巉山嶽峙。
予惟日萬幾，至仁同一視。
西成錫小宴，促坐才尺咫。
湛露愧歌周，置酒非封齒。
歸美見新詩，如卿能有幾。
眷言澄碧行，勝賞得迂趾。
亦屢引公卿，對此談政理。
虛心欲受人，忠言資逆耳。
騰瘠天下肥，至樂無易此。
頗念文武疆，六合尚殊軌。
東都會諸侯，宣王昔於是。
期爾罄嘉謀，使我勳業起。
勿以方燕頤，所書聊復爾。
卮酒正須酹，話言未能已。
都護萬年觴，何當至庭戺。
文章藉老手，直筆中興紀。
載嘉矍鑠翁，焉得辭骫骳。

宋孝宗詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

揖遜

(1).猶揖讓。賓主相見的禮儀。 宋 葉適 《外論一》：“自 景德 元年與 契丹 盟，更六聖百二十年，聘使往來，天子親與之揖遜於庭，未嘗一日敗盟約也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·議論》：“ 張芸叟 詩評亦云：如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者，少矣。” 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷三：“ 明道 先生嘗至禪寺，僧方飯，見趨進揖遜之盛，嘆曰：‘三代威儀盡在是矣。’”

(2).猶揖讓。禪讓。 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷三：“翰林學士 葉清臣 等言：‘本朝以揖遜得天下，而 淑 （ 李淑 ）誣以干戈，且臣子非所宜言。’”《七國春秋平話》卷上：“慕 唐 虞 之高風，思揖遜於政權。” 明 李贄 《答耿中丞論淡書》：“ 勛 華 之盛，揖遜之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻幾千萬里矣。”

寅恭

恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉禮部侍郎表》：“臣敢不夕惕三省，寅恭一心，進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分！”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符元年》：“帝親習封禪儀於 崇德殿 。初，禮官言帝王無親習之文，帝曰：‘朕以達寅恭之意，豈憚勞乎！’” 明 李東陽 《約齋記》：“比予校文南畿，公寔主聘薦，周旋閲月。寅恭如一，日見其衣服輿乘不飾華飭。” 清 黃六鴻 《福惠全書·筮仕·四六小啟式》：“無任寅恭，仰祈丙鑒。”

元祀

(1).元年。《書·伊訓》：“惟元祀，十有二月，乙丑。” 陸德明 釋文：“祀，年也。 夏 曰歲， 商 曰祀， 周 曰年。”《逸周書·柔武》：“維王元祀一月，既生魄。”

(2).指大祭天地之禮。《書·洛誥》：“記功，宗以功，作元祀。” 孔 傳：“有大功則列大祀。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“元祀惟稱，羣望鹹秩。” 薛綜 註：“元，大也；祀，祭也；稱，舉也。謂大祭天地之禮既舉，羣岳眾神，望以祭祀之，皆有秩次。”《清史稿·禮志六》：“於是僉議 怡賢親王 允祥 ，宗功元祀，宜居首。”