歸時只怕扶桑暖，赤腳橫騎太一鯨

名句出處

出自宋代姜夔的《偶題》

全文：
阿八宮中酒未醒，天風吹髮夜泠泠。
歸時只怕扶桑暖，赤腳橫騎太一鯨。

姜夔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

只怕

猶恐怕。表示疑慮或估計。《二刻拍案驚奇》卷九：“只怕後生家看得容易了，他日負起心來。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“只怕到那裡低三下四，還乾舊營生。”《紅樓夢》第五七回：“趁早兒去解説，他只怕就醒過來了。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

赤腳

光著腳

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 註：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。 戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 註：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此雲 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”