剎剎塵塵如是說，廣長舌相解敷揚

名句出處

出自宋代釋正覺的《偈頌二百零五首》

全文：
心心相印，葉葉聯芳，自己光明不覆藏。
剎剎塵塵如是說，廣長舌相解敷揚。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

剎剎塵塵

猶言在在處處。 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“還有履踐分也無，剎剎塵塵是要津。” 李大釗 《新的！舊的！》：“既同在一個生活之中，剎剎塵塵都含有全體的質性，都著有全體的顏色。”參見“ 剎塵 ”。

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

廣長舌

指佛的舌頭。據說佛舌廣而長，覆面至髮際，故名。《大智度論》卷八：“是時佛出廣長舌，覆面上至髮際，語婆羅門言：‘汝見經書，頗有如此舌人而作妄語不？’” 宋 蘇軾 《贈東林總長老》詩：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“斯特 維摩 寓言耳，廣長舌豈論尋尺。”後用以喻能言善辯。 宋 朱熹 《後洞山口晚賦》詩：“從教廣長舌，莫盡此時心。” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“登場一酒胡，運轉廣長舌。” 茅盾 《虹》一：“但兩性問題這名詞，在這位廣長舌的參政權的熱心家耳朵中，大概還是很生疏。”

敷揚

傳播宣揚。《後漢書·張綱傳》：“不能敷揚五教，翼讚日月。” 唐 柳宗元 《禮部賀立皇太子表》：“陛下奉率前規，敷揚盛典，顧茲守器之重，爰正承華之位。”《五燈會元·西天祖師·闍夜多尊者》：“二十祖 闍夜多尊者 ， 北天竺國 人也。智慧淵沖，化導無量。後至 羅閲城 ，敷揚頓教。”