時之所貴亦外物，君子存誠思遠至

名句出處

出自宋代蔡襄的《州學餞送解發進士》

全文：
朝家歲取天下士，官守小大悉分治。
育材論薦苟失宜，德業英豪苦難致。
予嘗備員內供奉，作書參議科場事。
鄉舉察廉未易復，責其節行在長吏。
策之當世之大務，適時可以觀周智。
問之六經之歸趣，知言可以見精意。
眾賢一划天子可，開設學校朔南被。
世儒苟欲便有司，詔令初傳尋已置。
今年郡國選多士，糊名仍舊搜瑕纇。
常憂璣貝隨手遺，往往中夜起不寐。
拆封辯號指姓名，十九冥合州人議。
耽耽黌舍秋景長，芳餚旨酒邀賓醉。
惜哉今樂與古異，遣士禮數不能備。
霜天寥寥萬象清，健風開送群飛翅。
大明帝居一氣傍，春日照耀桐槐翠。
勉思奇策當天心，厚祿榮名時所貴。
時之所貴亦外物，君子存誠思遠至。

蔡襄詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

外物

(1).身外之物。多指利慾功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由於外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫於物慾之外。《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物。” 晉 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物棄志，滌盪機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之於前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務。” 唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經心。” 宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

存誠

謂心懷坦誠。語本《易·乾》：“庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。” 孔穎達 疏：“言防閑邪*惡，當自存其誠實也。” 晉 陶潛 《閒情賦》：“坦萬慮以存誠，憇遙情於八遐。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第三三章六》：“乃要其存誠不息而與天同載者，則於喜、怒、哀、樂之未發，致中者是也。”

遠至

謂日後能大成。《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林 ，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’”《北齊書·崔昂傳》：“ 昂 年七歲而孤，伯父吏部尚書 孝芬 嘗謂所親曰：‘此兒終當遠至，是吾家千里駒也。’” 宋 葉適 《林正仲墓志銘》：“ 正仲 材富位狹，所至有紀； 懿仲 名 淵叔 ，敏業精識，眾尤以為當遠至，然皆止於選人。”