典誥無遺意，臣民有斷魂

名句出處

出自宋代陳造的《高宗皇帝挽章四首》

全文：
精一心傳後，功隆道固存。
徐乘仙馭去，往債玉皇尊。
典誥無遺意，臣民有斷魂。
嵩靈弓劍望，愁霧慘中原。

陳造詩詞大全

參考注釋

典誥

(1).《尚書》中《堯典》、《湯誥》等篇的並稱。亦泛指經書典籍。《漢書·王莽傳中》：“各策命以其職，如典誥之文。” 唐 劉知幾 《史通·論贊》：“ 孟堅 辭惟溫雅，理多愜當。其尤美者，有典誥之風，翩翩奕奕，良可詠也。” 李大釗 《民彝與政治》：“迨已極其暴厲恣睢之能事，猶恐力有弗逮，則又文之以古昔之典誥，夸之以神武之聲威。”

(2).指典章詔令一類文字。《三國志·吳志·王蕃華覈等傳論》：“ 華覈 文賦之才，有過於 曜 ，而典誥不及也。” 南朝 梁 沉約 《修定樂書疏》：“《檀弓》殘雜，又非方幅典誥之書也。”

(3).指草擬詔令的官職。 宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“近者，代言之臣未嘗副吾意；若使居典誥之任，亦國華也。”

無遺

一點不遺留

屠戮無遺

臣民

泛指國君統屬的臣下和百姓。 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“普天率土，莫非臣民。” 宋 葉適 《上光宗皇帝札子》：“然臣民奔走，愛戴無異平日。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“從此勵精圖治，以慰臣民顒望之心。” 巴金 《秋》十二：“他們像瘋狂的專制君主，憑著個人一時的好惡，任意屠戮沒有抵抗力的臣民。”

斷魂

靈魂從肉體離散,指愛得很深或十分苦惱、哀傷

看山欲斷魂

清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。——唐· 杜牧《清明》