樂職定應能賦頌，知君堪繼子淵才

名句出處

出自宋代蘇頌的《送朱屯田赴辟成都》

全文：
贊條初罷浙江回，辟命還從蜀道來。
朱紱聊光新幕府，烏星重照舊行台。
秋登危棧煙霄界，曉望通闤錦繡堆。
樂職定應能賦頌，知君堪繼子淵才。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

樂職

(1).樂於職守。 漢 劉向 《說苑·君道》：“是以主無遺憂，下無邪慝，百官*能治，臣下樂職，恩流羣生，潤澤草木。”

(2).詩篇名。 漢 王褒 《四子講德論》：“ 浮游先生 陳丘子 曰：‘所謂《中和》、《樂職》、《宣布》之詩， 益州 刺史之所作也。刺史見太上聖明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人並應，屢降瑞福，故作三篇之詩，以歌詠之也。’”後用為稱頌太守之詞。 唐 張九齡 《臨泛東湖》詩：“郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。樂職在中和，靈心挹上善。” 宋 王楙 《野客叢書·中和樂職詩》：“今人頌太守治政，往往有中和樂職之語。”

賦頌

(1).賦和頌。兩種文體。《韓非子·外儲說左上》：“且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆播吾之跡， 華山 之博也。” 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“今之賦頌，古詩之流。”

(2).吟賦作頌。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士並為之賦頌。”

繼子

(1) 某人的妻或夫在前次婚姻關係中所生的孩子

(2) 丈夫與前妻或妻子與前夫所生之子

淵才

淵博的才能。《太平御覽》卷六三二引 晉 張騭 《文士傳》：“淵才達學，足以宏道世教，固逸倫之殊俊，搢紳之檢式也。” 宋 楊萬里 《二月十四日曉起看海棠》詩：“淵才無鼻孔，信口道無香。”