張符出牧圖原文
猶龍曾跨背，與馬不同風。
符亦傳神者，肯教讓戴嵩。
韓虎道古龍，妙手稱擅世。
齊客有精論，馬難鬼神易。
闊步出煙莎，寢訛天機秉。
我亦司牧人，披圖發深省。
詩詞問答
問：張符出牧圖的作者是誰？答：乾隆
問：張符出牧圖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 出處：御製詩三集卷二
參考注釋
猶龍
(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居於九重。既體天而立制，遂如首以猶龍。” 宋 陸游 《讀＜老子傳＞》詩：“但説 周公 曾入夢，寧於 老子 嘆猶龍。”
(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗 朝有待詔 馬遠 畫《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清 王夫之 《連珠》之二：“材有讓乎 猶龍 ，道有超乎維寶。” 王毓岱 《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢， 猶龍 悟守雌。”
(3).稱有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流。”
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
傳神
指生動逼真地刻劃出人或物的神情
古龍
(1936-1985)小說家。原名熊耀華，原籍江西，生於香港。後隨家去台灣。畢業於淡江學院。1960年起專事武俠小說創作。著有《蒼穹神劍》、《多情劍客無情劍》、《陸小鳳》、《楚留香傳奇》、《白玉老虎》等。其小說多被改編成影視劇。
妙手
技能高超的人
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”
(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”
闊步
大步走
闊步前進
寢訛
《詩·小雅·無羊》：“爾羊來思，其角濈濈；爾牛來思，其耳濕濕。或降於阿，或飲於池，或寢或訛。”後以“寢訛”指牛羊的臥息與活動。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“爾牛時寢訛，我僕或歌咢。” 明 劉基 《送海寧尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必為之豐其草水，適其寢訛，去其瘯蠡，驅其豺狼，然後物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛圖＞》詩：“一頭摩角一頭齕，寢訛有態何其工。”
天機
(1) 上天的機密
(2) 泛指秘密
一語道破天機
(3) 天賦的靈機,即靈性
司牧
(1).管理，統治。《左傳·襄公十四年》：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。”《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“古之建官，所以濟育羣生，統理民物也，故為之君長以司牧之。” 宋 王禹偁 《賀南郡大赦表》：“伏惟尊號皇帝陛下，司牧黎元，敦崇孝治，言有父也。” 清 黃六鴻 《福惠全書·庶政·總論》：“夫州縣司牧一方。”
(2).君主；官吏。 南朝 齊 蕭道成 《即位告天文》：“肇自生民，樹以司牧。” 宋 王禹偁 《端拱箴》：“天生蒸民，樹之司牧。” 清 唐甄 《潛書·任相》：“百姓困窮，司牧不知，知而不為之所，國亡。”
(3).主管畜牧的官員。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王府官員制度》：“定製：親王長史一員……司匠、司牧六員。”
披圖
展閱圖籍、圖畫等。《後漢書·盧植傳》：“今同宗相後，披圖案牒，以次建之，何勛之有？” 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》序：“ 舜 以甲子之朝，披圖而巡 洛 。” 沉宗畸 《題高麗閔王妃遺像》詩：“釃酒難招海國魂，披圖喜識春風面。”
深省
深深地覺醒
發人深省的教訓
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