濟源盤谷非不佳，煙景獨覺蘇門多

名句出處

出自金代元好問的《涌金亭示同游諸君》

全文：
太行元氣老不死，上與左界分山河。
有如巨鰲昂頭西入海，突兀已過余坡陀。
我從汾晉來，山之面目腹背皆經過。
濟源盤谷非不佳，煙景獨覺蘇門多。
涌金亭下百泉水，海眼萬古留山阿。
觱拂濼水源，淵淪晉溪波。
雲雷涵鬼物，窟宅深蛟黿。
水妃簸弄明月璣，地藏發泄天不訶。
平湖油油碧於酒，雲錦十里翻風荷。
我來適與風雨會，世界三日漫兜羅。
山行不得山，北望空長喔！今朝一洗眾峰出，千鬟萬臀高峨峨。
空青斷石壁，微茫散煙蘿。
山陽十月未搖落，翠蕤雲旓相盪摩。
雲煙故為出濃淡，魚鳥似欲留婆娑。
石間仙人跡，石爛跡不磨。
仙人去不返，六龍忽蹉跎。
江山如此不一醉，拊掌笑殺孫公和。
長安城頭烏尾訛，并州少年夜枕戈。
舉杯為問謝安石，蒼生今亦如卿何？元子樂矣君其歌！

元好問詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不佳

(1).不好。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 褚期生 少時， 謝公 甚知之。恆云： 褚期生 若不佳者，僕不復相士。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·奴僕》：“餘八字中，奴僕宮最不佳，聽之而已。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“好象諸公於裸體模特兒之外，都未留心現實，然而裸體畫仍不佳。”

(2).身體不舒適，小病。《北堂書鈔》卷一四四引《郭林宗別傳》：“ 林宗 嘗不佳，夜命作粥。”《資治通鑑·漢桓帝延熹七年》載此事， 胡三省 注云：“謂體中有不節適也，語曰不佳，微有疾也。”《晉書·王湛傳》：“ 濟 嘗詣 湛 ，見牀頭有《周易》，問曰：‘叔父何用此為？’ 湛 曰：‘體中不佳時，脫復看耳。’”

煙景

(1) 雲靄、煙霧繚繞的景色

峨嵋的煙景令人留連忘返

(2) 美麗的景色

獨覺

(1).獨自睡醒。 唐 盧仝 《冬行》詩之三：“上不事天子，下不識侯王；夜半睡獨覺，爽氣盈心堂。” 宋 蘇軾 《獨覺》詩：“翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。”

(2).佛教語。又稱緣覺。謂無佛之世，修行功成，自己覺悟緣起之理者。《俱舍論·分別世品》：“言獨覺者，謂現身中離稟至教，唯自悟道，以能自調，不調他故。” 趙朴初 《僧伽和佛的弟子》：“在沒有佛法的時代，有人獨自悟到緣起之理而得到解脫，但他不能把自己悟到的真理說出來，這種人叫做獨覺。”

(3).指道教所稱自悟玄理。 唐 符載 《廬山故女道士梁洞微石碣銘》：“仙師獨覺，閉跡山水。”

蘇門

山名。在 河南省 輝縣 西北。又名 蘇嶺 、 百門山 。 晉 孫登 曾隱居於此。後因用以借指 孫登 。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“ 阮籍 之見 蘇門 ，止聞鸞嘯。” 唐 龐德公 《與鹿門少年馬紹隆冥游》詩：“唯有 峴亭 清夜月，與君長嘯學 蘇門 。”參見“ 蘇門嘯 ”。