不離當處當湛然，左右逢原無二體

名句出處

出自宋代釋紹曇的《偈頌一百一十七首》

全文：
萬疊青山，一溪寒水。
花禁冷葉紅，草滴虛嵐翠，無位真人只者是。
不離當處當湛然，左右逢原無二體。
覷之瞎雙眸，即之雲萬里。
只如堅持漢節，賤賣生薑，妙悟水因，重光佛日。

釋紹曇詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

處當

判決，決斷。 漢 應劭 《風俗通·十反·趙相汝南李統》：“時 冀州 有疑獄， 章帝 見問 統 ， 統 處當詳平，克厭上心。”《晉書·顧榮傳》：“會 趙王 倫 誅 淮南王 允 ，收 允 僚屬付廷尉，皆欲誅之， 榮 平心處當，多所全宥。”

審擇合適的。《資治通鑑·魏明帝青龍三年》：“選女子知書可付信者六人，以為女尚書，使典省外奏事，處當畫可。” 胡三省 註：“奏事有不合上意，區處其當而下之也。”

湛然

(1).清澈貌。 晉 乾寶 《搜神記》卷二十：“不數日，果大雨。見大石中裂開一井，其水湛然。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“寺左右雜樹疎頒，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“顏貌紅澤，雙瞳湛然。” 明 謝讜 《四喜記·久旱祈神》：“白檀焚獻，怪舉首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴禮記·四代》：“僉然湛然。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，亦往看，虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆， 戎 湛然不動，了無恐色。”《雲笈七籤》卷六二：“譬如嬰兒居胎中，湛然不動。”

(3).淡泊。 南朝 宋 謝靈運 《佛影銘》序：“容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。” 唐 韓偓 《地爐》詩：“禪客釣翁徒自好，那知此際湛然心。”亦指清靜。 隋 王通 《中說·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸 註：“湛、恬皆靜。” 宋 蘇軾 《觀妙堂記》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，無有喧爭。”

(4).清醒貌。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“ 臨溪 一一指揮僮僕扶掖登榻，然後從容登輿去。神志湛然，如未飲者。” 清 王韜 《＜淞濱瑣話＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚覺可用。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“但現在的自己卻是湛然清醒，明白了自己所處的地位。”

左右逢原

《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。《朱子語類》卷一三九：“前輩作文者，古人有名文字皆模擬作一篇，故後有作時，左右逢原。” 嚴復 《救亡決論》：“其究極也，必道通為一，左右逢原，故高明。”亦作“ 左右逢源 ”。 續範亭 《來南泥灣途中》詩：“有似池魚入大海，左右逢源空氣香。”

二體

(1).指文、武兩種舞蹈形式。一說指陰柔、陽剛兩種音樂風格。《左傳·昭公二十年》：“聲亦如味，一氣、二體。” 杜預 註：“舞者有文、武。” 孔穎達 疏：“樂之動身體者，唯有舞耳。文舞執羽、籥，武舞執乾、戚。舞者有文、武之二體。” 清 毛奇齡 《竟山樂錄》卷三：“二體者，聲有陰陽也。舊曰文、武二舞，非也。舞是樂容，非樂聲也。”

(2).兩種體裁。《初學記》卷二一引 南朝 梁 江淹 《雜體詩序》：“夫 楚 謡 漢 風，既非一骨； 魏 製 晉 造，固亦二體。”

(3).特指史書編年體與紀傳體。 唐 劉知幾 《史通·二體》：“然則 班 （ 班固 ）、 荀 （ 荀悅 ）二體，角力爭先，欲廢其一，固亦難矣。”

(4).指陰、陽。 宋 范仲淹 《水火不相入而相資賦》：“雖天生之材，本四象而區別；蓋日用之利，合二體以交相。”