名句出處
出自宋代陸游的《秋懷十首末章稍自振起亦古義也》
全文：
短蓑榜輕舟，時過野僧舍。
長衫掛數珠，亦入法華社。
平生無揀擇，生死均早夜，餘年猶幾何，久已付造化。
常嫌樂天佞，卻肯退之罵，君看佛骨表，自是無生話。
參考注釋
樂天
樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮
樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》
佛骨
即佛舍利。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“今聞陛下令羣僧迎佛骨於 鳳翔 ，御樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。”《舊唐書·懿宗紀》：“四月八日，佛骨至京，自 開遠門 達 安福門 ，綵棚夾道，念佛之音震地。”
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
無生話
佛教語。指無生無滅的佛法真諦。《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·龐蘊居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共説無生話。” 宋 劉克莊 《水龍吟·癸丑生日時再得明道祠》詞：“吟歇後詩，説無生話，熱瞞村獠。” 金 元好問 《吳子英家靈照圖》詩之一：“阿靈了卻無生話，想得蕭然似卷中。” 清 查慎行 《塔鈴聲》詩：“石如解聽無生話，風豈能搖久定心。”
陸游名句，秋懷十首末章稍自振起亦古義也名句
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