竹帛未聞書死節，丹青空見畫靈旗

名句出處

出自唐代杜牧的《即事黃州作》

全文：
因思上黨三年戰，閒詠周公七月詩。
竹帛未聞書死節，丹青空見畫靈旗。
蕭條井邑如魚尾，早晚干戈識虎皮。
莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。

杜牧詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

竹帛

(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”

(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”

死節

(1).為保全節操而死。《楚辭·九章·惜往日》：“或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣。” 唐 高適 《燕歌行》：“相看白*刃血紛紛，死節從來豈顧勛！” 郭沫若 《南冠草》尾聲：“我自己也是 中國 人，我要對於這些死節的先生們表示一點孝敬。”

(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞，乃號之曰 貞姜 。” 清 李漁 《比目魚·利逼》：“我們這段姻緣，是在戲場上做起的，既在場上成親，就該在場上死節。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

空見

謂憑空見及。 漢 王充 《論衡·實知》：“如 孔子 神而空見 始皇 、 仲舒 ，則其自為 殷 後 子氏 之世，亦當默而知之，無為吹律以自定也。”

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰旗。出征前必祭禱之，以求旗開得勝，故稱。《史記·孝武本紀》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》：“招搖靈旗，九夷賓將。” 顏師古 註：“畫招搖於旗以征伐，故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師。” 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩：“靈旗百萬驅雷鼓，彊弩三千試水犀。”

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一：“河鼓靈旗動， 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風翩翩，舉天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“五雲車，靈旗導，七寶宮，鸞輿到。” 清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露苹花泣。”

(3).道教法器之一。用以驅邪鎮鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃。”