不善宜先知,行道慎莫止

釋智圓偶作

名句出處

出自宋代釋智圓的《偶作》

全文:
急急西落日,浩浩東去波。
日落波不停,浮生能幾何。
青雲身未上,白髮頭已多。
金印未佩腰,道路成蹉跎。
一朝忽得志,頓忘貧賤事。
八珍食方丈,華轂駕天駟。
民瘼無術醫,貪狠有心恣。
無何觸天網,禍淫諒不爽。
餘殃及子孫,豈祇身長往。
寄語求名士,得志莫如此。
不善宜先知,行道慎莫止
仁恕及蒼生,忠貞輔天子。
好爵終自縻,盛烈垂千祀。
西日與東流,任彼催寒暑。
須知君子人,身死名不死。

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不善宜先知,行道慎莫止書法作品

參考注釋

不善

(1).指壞事。《書·伊訓》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”《史記·孝文本紀》:“ 呂產 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產 等軍。”

(2).指惡人。《左傳·襄公二十九年》:“ 然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產 ?’” 楊伯峻 註:“以好人代替壞人。”《國語·晉語六》:“不善進不善,善亦蔑由進矣。”

(3).指缺點。《孟子·離婁下》:“言人之不善,當如後患何?” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“世人之著述,不能無病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應時改定。”

(4).不良;不好。《莊子·至樂》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之醜而為此乎?”《史記·高祖本紀》:“天下方擾,諸侯並起,今置將不善壹敗塗地。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“迎面有二個人行將至,忽悄語曰:‘來矣。’某知其意不善,怖極計生。” 楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂了。”

(5).不長於。 三國 魏 嵇康 《養生論》:“其自用甚者,飲食不節,以生百病,好色不倦,以至乏絶,風寒所災,百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也。”

(6).猶言非同小可。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折:“若有人撞見,這頓打可不善也。”

先知

認識事物在眾人之前;亦指認識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達神的意旨或預言未來的人

行道

〈方〉∶行業

釋智圓名句,偶作名句

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