世主英威動九陽，高賢事業出岩廊

名句出處

出自宋代張方平的《讀王朴傳》

全文：
世主英威動九陽，高賢事業出岩廊。
何須夢卜疑千古，灼見雲雷定四方。
小國霸圖微管葛，當時人傑自蕭張。
不終製作成遺恨，律準今猶在太常。

張方平詩詞大全

參考注釋

世主

國君。《莊子·漁父》：“ 孔氏 者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。” 宋 蘇軾 《續歐陽子＜朋黨論＞》：“小者復用而肆威，大者得志而竊國，善人為之掃地，世主為之屏息。”《三國演義》第三回：“且説 曹操 當日對 何進 曰：‘宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。’” 清 劉大櫆 《刪錄＜荀子＞序》：“ 孔子 沒，聖人之道衰，譎詭權變之士出，爭以其言乾世主，著書者紛紛出焉。”

英威

英勇威武。《後漢書·光武帝紀贊》：“英威既振， 新都 自*焚。” 唐 李德裕 《寒食日三殿侍宴奉進》詩：“英威揚絶漠，神算盡 臨洮 。”《歸潛志》卷九引 金 元好問 詩：“英威未覺消沉盡，試向 舂陵 望鬱蔥。”

九陽

(1).天地的邊沿。《楚辭·遠遊》：“朝濯髮於 湯谷 兮，夕晞余身兮九陽。” 王逸 註：“九陽，謂天地之涯。” 晉 嵇康 《琴賦》：“夕納景於 虞淵 兮，旦晞乾於九陽。” 唐 李白 《明堂賦》：“於是橫八荒，漂九陽。”

(2).古代傳說的日出處。《楚辭·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲盪。”原注；“九陽，日出處也。”

(3).太陽。《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。” 李賢 註：“九陽，謂日也。” 明 劉基 《淮南王》詩：“虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽下六幽。”

(4).道家以純陽為九陽。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。” 晉 陸機 《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”

(5).山名。

高賢

(1).以之為高尚、賢良。《戰國策·趙策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高賢大王行義。”

(2).高尚賢良。《呂氏春秋·審分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德。”

(3).指高尚賢良的人。《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 唐 陳子昂 《上薛令文章啟》：“然則文章薄伎，固棄於高賢；刀筆小能，不容於先達。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊廡。《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞 虞舜 時，游於巖郎之上，垂拱無為，而天下太平。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“堂邊廡巖郎，謂巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言。” 唐 元稹 《對才識兼茂明於體用策》：“端拱巖郎，高居深視，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥動必聞。” 明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世，志存丘壑，夢斷巖廊。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“君不見 陶 家籬、 韓 相圃，一在岩廊一環堵。”