讀王朴傳

讀王朴傳原文

世主英威動九陽，高賢事業出岩廊。

何須夢卜疑千古，灼見雲雷定四方。

小國霸圖微管葛，當時人傑自蕭張。

不終製作成遺恨，律準今猶在太常。

詩詞問答

問：讀王朴傳的作者是誰？答：張方平
問：讀王朴傳寫於哪個朝代？答：宋代
問：讀王朴傳是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

世主

國君。《莊子·漁父》：“ 孔氏 者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠於世主，下以化於齊民，將以利天下。” 宋 蘇軾 《續歐陽子＜朋黨論＞》：“小者復用而肆威，大者得志而竊國，善人為之掃地，世主為之屏息。”《三國演義》第三回：“且説 曹操 當日對 何進 曰：‘宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至於此。’” 清 劉大櫆 《刪錄＜荀子＞序》：“ 孔子 沒，聖人之道衰，譎詭權變之士出，爭以其言乾世主，著書者紛紛出焉。”

英威

英勇威武。《後漢書·光武帝紀贊》：“英威既振， 新都 * 。” 唐 李德裕 《寒食日三殿侍宴奉進》詩：“英威揚絶漠，神算盡 臨洮 。”《歸潛志》卷九引 金 元好問 詩：“英威未覺消沉盡，試向 舂陵 望鬱蔥。”

九陽

(1).天地的邊沿。《楚辭·遠遊》：“朝濯髮於 湯谷 兮，夕晞余身兮九陽。” 王逸 註：“九陽，謂天地之涯。” 晉 嵇康 《琴賦》：“夕納景於 虞淵 兮，旦晞乾於九陽。” 唐 李白 《明堂賦》：“於是橫八荒，漂九陽。”

(2).古代傳說的日出處。《楚辭·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲盪。”原注；“九陽，日出處也。”

(3).太陽。《後漢書·仲長統傳》：“沆瀣當餐，九陽代燭。” 李賢 註：“九陽，謂日也。” 明 劉基 《淮南王》詩：“虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽下六幽。”

(4).道家以純陽為九陽。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“振天專以廣掃，鼓九陽之洪爐。” 晉 陸機 《列仙賦》：“呼翕九陽，抱一含元，引新吐故，雲飲露飡。”

(5).山名。

高賢

(1).以之為高尚、賢良。《戰國策·趙策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高賢大王行義。”

(2).高尚賢良。《呂氏春秋·審分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德。”

(3).指高尚賢良的人。《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 唐 陳子昂 《上薛令文章啟》：“然則文章薄伎，固棄於高賢；刀筆小能，不容於先達。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”

事業

(1) 人們所從事的,具有一定目標、規模和系統的對社會發展有影響的經常活動

他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家制度的事業。——《在馬克思墓前的講話》

(2) 特指沒有生產收入,由國家經費開支,不進行經濟核算的文化、教育、衛生等單位

公用事業

(3) 個人的成就

他立志要做出一番事業來

岩廊

亦作“ 巖郎 ”。亦作“岩廊”。1.高峻的廊廡。《漢書·董仲舒傳》：“蓋聞 虞舜 時，游於巖郎之上，垂拱無為，而天下太平。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“堂邊廡巖郎，謂巖峻之郎也。”

(2).借指朝廷。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“今九州同域，天下一統，陛下優遊巖廊，覽羣臣極言。” 唐 元稹 《對才識兼茂明於體用策》：“端拱巖郎，高居深視，以冕旒自蔽，而秋毫必察；以黈纊塞耳，而芥動必聞。” 明 徐復祚 《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世，志存丘壑，夢斷巖廊。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“君不見 陶 家籬、 韓 相圃，一在岩廊一環堵。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

夢卜

(1).古代有 殷高宗 因夢見 傅說 ， 周文王 占卜得 呂尚 的傳說，後因以“夢卜”比喻帝王求得良相。 唐 呂頌 《賀陸相公拜相啟》：“葉一人夢卜之求，副四海具瞻之望。” 唐 杜牧 《上周相公啟》：“古先哲王之德也，有求必至，有開必先。是以 傅 呂 得於夢卜， 申 甫 降於山嶽。”《宋史·富弼傳》：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”《花月痕》第四六回：“身居密勿之地，苟懷緘默之風，則宰相亦何常之有？一切凡人皆可為之，又何藉夢卜以求也？”

(2).泛指做夢和占卜。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·歸田》：“《國史補·自序》謂言報應，敘鬼神，徵夢卜，近帷薄，則去之；紀事實，探物理，辨疑惑，示勸戒，採風俗，助談笑，則書之。”參閱《史記·殷本紀》，又《齊太公世家》。

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

灼見

明白透徹的見解

灼見三有俊心。——《書·立政》

真知灼見

灼見高妙

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康 初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註：“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹 雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠 校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

小國

(1).地狹人少之國。指小的封地。《書·多士》：“肆爾多士，非我小國敢弋 殷 命。”《管子·法法》：“凡大國之君尊，小國之君卑。”

(2).指小的國家。 清 李嶟瑞 《寒日登積寶山》詩：“南渡衣冠慙小國，北人臣妾視 高宗 。”

(3).指小的行政區。 唐 杜甫 《題郪縣郭明府茅屋壁》詩：“頻驚適小國，一擬問高天。”

霸圖

(1).稱霸的雄圖。《晉書·涼武昭王李玄盛傳》：“ 玄盛 以緯世之量，當 呂氏 之末，為羣雄所奉，遂啟霸圖。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古贈盧居士藏用·燕昭王》詩：“丘陵盡喬木， 昭王 安在哉！霸圖悵已矣，驅馬復歸來。” 清 顧炎武 《禹陵》詩：“國詒明德胙，人有霸圖稱。” 陳毅 《過汾河平原》詩：“霸圖衰歇三分 晉 ，塊土開基一統 唐 。”

(2).猶霸業，王業。謂建立國家。

(3).猶霸國。 清 黃鷟來 《送王遠齋回會稽》詩：“ 吳 越 古霸圖，遺蹟猶可按。”

管葛

管仲 和 諸葛亮 的並稱。兩人皆古代名相。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 殷淵源 在墓所幾十年，於時朝野以擬 管 葛 。” 劉孝標 注引《續晉陽秋》：“ 陳郡 殷浩 素有盛名，時論比之 管 葛 。” 唐 杜甫 《別張十三建封》詩：“君臣各有分， 管 葛 本時須。” 宋 陸游 《自警》詩：“少年不自量，妄意慕 管 葛 。”

時人

當時的人；同時代的人。《漢書·藝文志》：“《論語》者， 孔子 應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農家》詩：“時人不識農家苦，將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》：“這篇被時人稱為‘天下文章，莫大於此’的作品，共七百五十個字。”

蕭張

漢 蕭何 和 張良 的並稱。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“且以國君之賢，子為良輔，不以是時建 蕭 張 之策，未足為智也。” 唐 鮑溶 《讀史》詩：“ 蕭 張 馬無汗，盛業垂千世。” 宋 范仲淹 《議守》：“然臣觀 前漢 高帝 之盛，臣有 蕭 張 ，決勝千里，下有百戰之師，以四十萬之眾，困於 平城 。”

終制

(1).父母去世服滿三年之喪。《北齊書·高乾傳》：“先是 信都 草創，軍國權輿， 乾 遭喪不得終制。” 唐 元稹 《南陽郡王贈某官碑文銘》：“遭太夫人喪，號叫請罷，遂克終制。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“先生赴約，可以獻物為定，比及 鶯鶯 終制以來，庶無反覆以斷前約。”

(2).死者生前對喪葬禮制的囑咐。《三國志·魏志·文帝紀》：“冬十月甲子，表 首陽山 東為壽陵，作終制曰……”《晉書·宣帝紀》：“先是，預作終制，於 首陽山 為土藏，不墳不樹。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓》有《終制》篇。

作成

〈方〉∶成全

遺恨

未盡的心愿,未完成的理想,遺憾

吾遺恨也。——明· 歸有光《項脊軒志》

律準

古人奏樂時，用以測定聲調高低、使發音準確無誤的樂器。《新五代史·周臣傳·王朴》：“又詔 朴 考正雅樂， 朴 以謂十二律管互吹，難得其真，乃依 京房 為律準，以九尺之絃十三，依管長短寸分設柱，用七聲為均，樂成而和。” 明 王鏊 《震澤長語·音律》：“後來人不解逐律吹， 京房 始有律準，乃先做下一箇，母子調得正了，後來只依此為準。”

太常

官名,掌禮樂郊廟社稷事宜

獻之太常。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》