清獻騎龍帝所歸，貂蟬猶睹舊丰姿

羅天與《崔清獻公祠》

名句出處

出自元代羅天與的《崔清獻公祠》

全文：
清獻騎龍帝所歸，貂蟬猶睹舊丰姿。
綠槐昔日三公第，古柏今朝丞相祠。
老圃寒香光烈在，故家喬木後人思。
殊勛高節遺青史，今有鉅公詳為碑。

羅天與詩詞大全

參考注釋

騎龍

典出《史記·孝武本紀》：“ 黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡鬚下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上龍七十餘人，龍乃上去。”後以“騎龍”謂皇帝去世的典故。清李調元《恭擬高宗純皇帝輓詩》之四：“病哭騎龍日，扳髯少一人。”

所歸

(1).歸依；歸宿。《老子》：“儽儽兮若無所歸。” 晉潘岳《金谷集作詩》：“投分寄石友，白首同所歸。”

(2).歸向；歸屬。漢楊惲《報孫會宗書》：“下流之人，眾毀所歸。” 漢班彪《王命論》：“事成，少受其利；不成，禍有所歸。”

(3).稱讚。晉羊祜《讓開府表》：“功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。”

貂蟬

(1).貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾。《後漢書·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘ 趙惠文冠’。” 劉昭註：“ 應劭《漢官》曰：‘説者以金取堅剛，百鍊不耗。蟬居高飲絜，口在掖下，貂內勁捍而外溫潤。’此因物生義也。”

(2).借指貂蟬冠。《南史·江淹傳》：“初，淹年十三時，孤貧，常採薪以養母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長貧賤也，可留待得侍中著之。’” 宋辛棄疾《水調歌頭》詞：“頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰雄！” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“彼固曰異種賤族，非吾中夏神明之胄，所為立於其朝者，特曰冠貂蟬、襲青紫而已。”參見“ 貂蟬冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指顯貴的大臣。《漢書·劉向傳》：“今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內。” 唐崔顥《奉和許給事夜直簡諸公》：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。” 宋陸游《草堂拜少陵遺像》詩：“ 長安貂蟬多，死去誰復算！”

(4).《三國演義》中的人物。司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，無計可施，貂蟬請自獻身，以博董卓歡心，後又故意勾引其義子呂布，離間兩人關係，終借呂布之手，殺死董卓。唯此事不見於正史。清梁章鉅《浪跡續談·貂蟬》：“《三國志演義》言王允獻貂蟬於董卓，作連環計。正史中實無貂蟬之名，惟《董卓傳》雲，卓嘗使布守中閤，布與卓侍婢私通云云。李長吉作《呂將軍歌》云：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下。’蓋即指貂蟬事，而小説從而演之也。黃右原告余曰：‘《開元占經》卷三十三，熒惑犯須女。占注云，《漢書通志》：曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。此事異同不可攷，而刁蟬之即貂蟬，則確有其人矣。’《漢書通志》今亦不傳，無以斷之。”