步虛詞二十三章·其四

步虛詞二十三章·其四原文

五福宗洪範，三靈會洛書。

璿璣回氣馬，華蓋轉雲車。

法象臻玄理，神光合太虛。

陽春生螮蝀，陰魄長蟾蜍。

精衛知填海，奸雄會剝盧。

星官垂劍術，按法早行誅。

詩詞問答

問：步虛詞二十三章·其四的作者是誰？答：沈鍊
問：步虛詞二十三章·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：步虛詞二十三章·其四是什麼體裁？答：五排
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注釋

1. 五言排律　押詞韻第四部　出處：青霞集卷五

參考注釋

五福

(1).五種幸福。《書·洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。” 漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有。” 楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，後世子孫滿堂，富貴功名，應天上之三光，備人間之五福。”

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序。”

洪範

* ；楷模。《漢書·王莽傳上》：“陛下奉天洪範，心合寶龜，膺受元命，豫知成敗。”《晉書·皇甫謐傳》：“子其鑒先哲之洪範，副聖朝之虛心。” 清 王韜 《瓮牖餘談·英人倍根》：“其人固碌碌無足取也，然其所著之書，則後二百五年之洪範也。”

靈會

謂心領神會，互相理解。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“古民神思，接天然之閟宮，冥契萬有，與之靈會，道其能道，爰為詩歌。”

洛書

儒家關於《尚書·洪範》“九疇”創作過程的傳說。《書·洪範》：“天乃錫 禹 洪範九疇，彝倫攸敍。” 孔 傳：“天與 禹 ， 洛 出書。神龜負文而出，列於背，有數至於九。 禹 遂因而第之以成九類常道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“若乃河圖孕乎八封，洛書韞乎‘九疇’，玉版金鏤之實，丹文緑牒之華，誰其屍之，亦神理而已。” 朱自清 《經典常談·周易》：“那講五行的《洪範》，據說也是 大禹 治水時在 洛水 中從一隻神龜背上得著的，也出於天賜。所謂‘洛書’，便是那個。”按，《漢書·五行志上》謂《洪範》文中由“初一曰五行”起至“畏用六極”共六十五字，乃《洛書》本文。參見“ 河圖洛書 ”。

華蓋

(1)

(2) 帝王車駕的傘形頂蓋

(3) 一種用柱支承或由牆壁伸出的陽台或屋蓋

(4) 光通過比其波長大的粒子或小小滴介質時,出現圍繞大氣光源(如太陽)的明亮區域,呈淡藍色圓盤,外緣栗色,就像太陽或月亮被霧包圍了一樣

(5) 經穴名。屬任脈。位於胸骨中線上,平第一肋間隙處

雲車

(1).《史記·孝武本紀》：“ 文成 言曰：‘上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。’乃作畫雲氣車。”以雲彩為裝飾花紋的車子。亦泛指華貴之車。 唐 顧況 《上元夜憶長安》詩：“雲車龍闕下，火樹鳳樓前。” 明 王錂 《春蕪記·獻賦》：“ 金門 啟，五色雲車，躋躋趨金紫。” 魯迅 《集外集拾遺·＜贈蓬子＞詩》：“驀地飛仙降碧空，雲車雙輛挈靈童。”

(2).傳說中仙人的車乘。仙人以云為車。故稱。《淮南子·原道訓》：“昔者 馮夷 、 大丙 之御也，乘雲車入雲蜺，游微霧。”《文選·曹植＜洛神賦＞》：“載雲車之容裔。” 劉良 註：“神以云為車。” 唐 李白 《寄王屋山人孟大融》詩：“所期就金液，飛步登雲車。” 宋 晁補之 《尾犯·廬山》詞：“海上雲車回軔。 少姑 傳， 金母 信。”

(3).古代作戰時用以窺察敵情的樓車。《後漢書·光武帝紀上》：“雲車十餘丈，瞰臨城中，旗幟蔽野。” 李賢 註：“雲車即樓車，稱雲，言其高也。”

(4).立式絞車，是一種用人力絞轉的起重器具。 明 宋應星 《天工開物·漕舫》：“風息開舟，則以雲車絞纜提錨使上。”

法象

(1).古代哲學術語。對自然界一切事物現象的總稱。《易·繫辭上》：“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“凡天地法象，皆神化之糟粕爾。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大易》：“天下之變不可測，而不能超乎大經，大經之法象有常，而其本諸心之不貳者，變化該焉。”

(2).效法；模仿。《墨子·辭過》：“為宮室若此，故左右皆法象之。”《漢書·禮樂志》：“今幸有前聖遺制之威儀，誠可法象而補備之，經紀可因緣而存著也。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“我國家累聖求理，而致太平，大約紀綱，法象 唐 室。”

(3).指合乎禮儀規範的儀表、舉止。 漢 徐幹 《中論·法象》：“天法象立，所以為君子。法象者，莫先乎正容貌、慎威儀……夫容貌者，人之符表也。符表正，故情性治；情性治，故仁義存；仁義存，故盛德著；盛德著，故可以為法象。”

(4).指帝王、聖賢之像。 清 顧炎武 《恭謁高皇帝御容於靈谷寺》詩：“人間垂法象，天宇出真龍。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“因集 宣聖廟 ，見軒墀促窄，扆座不正，法象之服，少依古制。”

(5).指神妖作法時變成的形象。《西遊記》第六回：“卻説 真君 與 大聖 變做法天象地的規模，正斗時， 大聖 忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”

玄理

(1) 深奧、玄妙的的道理

(2) 魏晉玄學推崇的道理

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

春生

(1).在春季萌生。《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 漢 王充 《論衡·變動》：“春生而冬殺者，天也。” 唐 韓愈 《新修滕王閣記》：“春生秋殺，陽開陰閉。”

(2).猶言春天到來。 唐 張喬 《送友人游湖南》詩：“春生 南嶽 早，日轉大荒遲。” 唐 崔顥 《相逢行》：“春生百子殿，花發五城樓。” 宋 陸游 《小園春思》詩：“小軒愁入丁香結，幽徑春生豆蔻梢。”

螮蝀

虹的別名。借指橋。比喻才氣橫溢

陰魄

月的別稱。 唐 李頻 《中秋對月》詩：“秋分一夜停，陰魄最晶熒。” 宋 歐陽修 《紫石屏歌》：“月光水潔石瑩浄，感此陰魄來中潛。” 金 王吉昌 《感庭秋》詞：“縱使頭頭應顯，是一靈，陰魄神情。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之二十：“陽光時隱耀，陰魄有虧盈。”

蟾蜍

(1) 俗稱癩蛤蟆,兩棲動物,體表有許多疙瘩,能分泌粘液,吃昆蟲、蝸牛等小動物

下有蟾蜍,張口承之。——《後漢書·張衡傳》

(2) 指月球,因為傳說月亮里有三條腿的蟾蜍

精衛

古代神話中鳥名。《山海經·北山經》：“ 發鳩之山 ，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是 炎帝 之少女名曰 女娃 ， 女娃 游於 東海 ，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於 東海 。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“昔 炎帝 女溺死 東海 中，化為精衛。其名自呼，每銜西山木石填 東海 。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今 東海 精衛誓水處，曾溺於此川，誓不飲其水。一名鳥誓，一名寃禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。”後多用以比喻有仇恨而志在必報，或不畏艱難、奮鬥不懈的人。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十：“精衛銜微木，將以填 滄海 。” 南朝 梁 范雲 《望織女》詩：“不辭精衛苦，河流未可填。” 明 張煌言 《滿江紅》詞：“青山未築 祁連 塚， 滄海 猶銜精衛石。” 寧調元 《秋興用草堂韻》：“分波終仗靈犀力，填海猶存精衛心。”

填海

指古代神話中的精衛鳥填海事。亦比喻冤恨極深或意志堅定。 南朝 陳 張正見 《石賦》：“ 精衛 取而填海， 天孫 用以支機。” 唐 杜甫 《寄賈司馬嚴使君》詩：“浪作禽填海，那將血射天。”《花月痕》第十三回：“寃禽銜石難填海，芳草牽 * 到天。” 寧調元 《秋興用草堂韻》：“分波終仗靈犀力，填海猶存 精衛 心。”

奸雄

奸人的魁首,也指弄權欺世、竊取高位的人

此潔士所以獨隱翳,而奸雄所以黨(常)飛揚也。——《潛夫論·交際》

亂世奸雄

星官

(1).我國古代把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，並命名。這種恆星組合叫星官。 唐 司馬貞 《史記·天官書》題解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 萬齊融 《仗劍行》：“昨夜星官動紫微，今年天子用武威。”

(2).指天文星象。《後漢書·天文志上》：“ 軒轅 始受《河圖鬭苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自 黃帝 始。”

(3).指掌天文星象之官。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其説汪洋奧美……星官曆翁，莫能與其校得失。”《宋史·世家傳一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞薦星官 楊熙澄 為樞密使。”

(4).星神。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論婦人形相》：“歷觀古名士畫金童玉女及神仙星官中有婦人形相者，貌雖端嚴，神必清古。”

劍術

(1) 舞劍或用劍刺殺的技藝或技能

(2) 日本用木棒對刺的一種體育運動——亦稱“劍道”

按法

依法。《韓非子·備內》：“執後以應前，按法以治眾，眾端以參觀。”《宋史·職官志三》：“應升遷授者，驗歷按法而敘進之。”

行誅

(1).討伐。 漢 張衡 《東京賦》：“ 高祖 膺籙受圖，順天行誅。”

(2).殺戮。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“令人縛置地上，暴之，使請雨。若能感天，日中雨者，當原赦；不爾，行誅。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之二：“狡虜既縻，輸於國都。示之市人，即社行誅。”