業報差殊事不同，勞生何地出樊籠

名句出處

出自宋代釋懷深的《念彌陀頌·其四》

全文：
業報差殊事不同，勞生何地出樊籠。
欲知自性彌陀佛，在汝朝昏一念中。

參考注釋

業報

佛教語。業因與果報。謂一切行為都有果報，善有善報，惡有惡報。唐玄奘《大唐西域記·迦畢試國》：“王若殺我，我之與王俱墮惡道，王有斷命之罪，我懷怨讎之心，業報皎然，善惡明矣。” 宋王讜《唐語林·方正》：“ 代宗惑釋氏業報輕重之説，政事多託於宰相。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“是宜陽有明刑，陰有業報耳。”

差殊

差錯。《舊唐書·崔仁師傳》：“ 仁師後為度支郎中，嘗奏支度財物數千言，手不執本，太宗怪之，令黃門侍郎杜正倫齎本，仁師對唱，一無差殊。”

差異；不同。金王若虛《五經辨惑下》：“ 三代損益不同，制度名物，容有差殊。” 清蒲松齡《聊齋志異·仙人島》：“併入解裝，則與島中居無稍差殊，洞房內几榻宛然。”

不同

(1).不相同；不一樣。南朝梁劉勰《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀韋莊《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史何勗不同，欲席捲奔鬱洲，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令，粲等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞趙舍不同，託病歸家。”

勞生

《莊子·大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死。”後以“勞生”指辛苦勞累的生活。唐張喬《江南別友人》詩：“勞生故白頭，頭白未應休。” 宋王禹偁《惠山寺留題》詩：“勞生未了還東去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明劉基《次韻和孟伯真感興》之二：“無用文章豈療飢，勞生筋骨已支離。” 郁達夫《夜偕陳世鴻氏、松永氏宿鼓山》詩：“供宿贊公房，一洗勞生悴。”