遷居有感示二三子

遷居有感示二三子原文

四時忽代序，靡靡無停息。

白露應節降，涼颸變晨夕。

閒居二十載，遷徙靡寧日。

鳥鼠有巢穴，我居無定室。

田園固所乏，婚嫁何當畢。

貧賤難為好，仁義寡所匹。

總總百年內，萬事安可必。

人生七十稀，我今五十一。

齒髮已彫喪，肌肉乏腴實。

固窮吾素分，苟得鮮終吉。

餘年當幾何，任運非得失。

詩詞問答

問：遷居有感示二三子的作者是誰？答：周行己
問：遷居有感示二三子寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

代序

(1)

(2) 代替序言或引言的文章

(3) 代,更代;序,次序。代序,遞相更代

日月忽其不淹兮,春與秋其代序。——屈原《離騷》

靡靡

(1).猶遲遲。遲緩貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，心中搖搖。” 毛 傳：“靡靡，猶遲遲也。”

(2).引申為逐漸，漸漸。 晉 陶潛 《己酉歲九月九日》詩：“靡靡秋已夕，淒淒風露交。” 元 鄭彝 《續蘭亭會補山陰令虞國詩》：“靡靡時運近，期焉撫岏巑。”

(3).草隨風倒伏貌。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“薄草靡靡，聯延夭夭。” 晉 陸機 《擬青青河畔草》詩：“靡靡江離草，熠燿生河側。”《雲笈七籤》卷八六：“有石藍之花，輕而堅勁，一枝千花，千年一開，隨風靡靡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游天台山日記》：“循路登絶頂，荒草靡靡，山高風冽。”

(4).引申為隨順貌。《書·畢命》：“ 商 俗靡靡，利口惟賢。” 孔穎達 疏：“靡靡者，相隨順之意。”《史記·張釋之馮唐列傳》：“今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。” 宋 葉適 《修職郎吳君墓志銘》：“世有能操養士之柄，而恣其衣食之求，則威望自尊，而士靡靡從之，何咎之有？”

(5).紛亂貌。 南朝 齊 謝朓 《杜若賦》：“枝靡靡而葉傾。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·海中紅旗》：“顧見洪濤間，紅旗靡靡，相逐而下。” 明 高啟 《九日無酒步至西汀閒眺》詩：“悠悠寒川駛，靡靡晴巒矗。”

(6).柔弱，頹靡。 宋 蘇軾 《謝南省主文啟·歐陽內翰》：“自昔 五代 之餘，文教衰弱，風俗靡靡，日以塗地。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。” 梁啓超 《讀＜陸放翁集＞詩》：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。”參見“ 靡靡之音 ”。

(7).華美；明麗。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。” 李善 注引《方言》 郭璞 註：“靡靡，細好也。” 元 李序 《嗽金鳥行》：“美人自搗明月珠，赤玉盤中光靡靡。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》之十二：“江春靡靡，所至山川景物，好到一分，則憶君一分。”

(8).綿延不絕。 三國 魏 曹植 《節游賦》：“觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。” 宋 王安石 《留題三祖山谷寺石壁》詩：“水冷冷而北出，山靡靡以旁圍。”《剪燈新話·太虛司法傳》：“ 大異 回顧，猶聞諠譁之聲，靡靡不已。”

(9).娓娓動聽貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 張茂先 論《史》《漢》，靡靡可聽。”《舊唐書·馬周傳》：“ 馬君 論事……一字不可加，一字不可減，聽之靡靡，令人忘倦。”

(10).零落稀疏貌。《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“親落落而日晞，友靡靡而愈索。” 張銑 註：“靡靡，少貌。” 明 高啟 《秋懷》詩之十：“靡靡皋蘭衰，嗈嗈渚鴻吟。”

停息

停止;止息

暴風雨停息了

白露

節氣名,每年九月上旬交節

應節

(1).應合節拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節，千變萬化，惟意所適。” 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應節如人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應節而舞。”

(2).適應節令。《後漢書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應節，不則發動於冬，當震反潛。” 三國 魏 曹丕 《讓禪令》：“風雨應節，禎祥觸類而見。”

涼颸

亦作“涼颸”。涼風。 南朝 齊 謝朓 《在郡臥病呈沉尚書》詩：“珍簟清夏室，輕扇動涼颸。” 唐 許敬宗 《奉和入潼關》：“是節歲窮紀，關樹盪涼颸。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說法》：“旭日散松陰，涼颸浣竹林。” 聞一多 《紅燭·春之首章》：“涼颸挾著濕潤的土氣，在鼻蕊間正衝突著。”

晨夕

猶朝夕。旦與暮。天天；時時。 晉 陶潛 《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數晨夕。” 逯欽立 校註：“數晨夕，算過了幾朝幾夕，言過日子。”《宋書·自序》：“入為通直郎，時上多行幸，還或侵夜， 邵 啟事陳論即為簡出。前後密陳政要，上皆納用之，深相寵待，晨夕兼侍。” 宋 蘇舜欽 《遷居》詩：“仰首羨日月，晨夕苦奔趨。” 冰心 《寄小讀者》十六：“在 北京 城裡，不能晨夕與湖山相對。”

徙靡

搖曳紛披貌。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“徙靡澹淡，隨波闇藹。” 李善 註：“徙靡，言枝往來靡靡然。”

寧日

和平安定的日子

鳥鼠

古山名。《書·禹貢》：“ 終南 、 惇物 ，至於 鳥鼠 。” 唐 岑參 《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》：“ 魚龍川 北 盤谿 雨， 鳥鼠山 西 洮水 雲。”參見“ 鳥鼠同穴 ”。

巢穴

(1) 蟲鳥獸類棲身之處

(2) 比喻盜匪等盤踞的地方

海盜們沉了一條船,切斷通向他們巢穴的去路

田園

(1) 田地與園圃

(2) 農村;鄉下

(3) 描繪或表現村民生活的,尤其是以理想化和習俗化的手法

田園詩

田園文學

婚嫁

結婚的行為或禮儀

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

貧賤

窮困又沒有社會地位

貧賤有此女。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

難為

(1) 使人為難

她不會喝酒,你就別難為她了

(2) 施加壓力

她會唱歌卻不唱,就得難為她唱

(3) 用於感謝別人代自己做事的客套話

難為你給我提一桶水來

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

總總

(1).眾多貌。《楚辭·九歌·大司命》：“紛總總兮九州。” 王逸 註：“總總，眾貌。” 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之二：“總總都邑人，擾擾俗化訛。” 宋 李之彥 《東谷所見·好官好人》：“求而得者能幾人，求而不得者總總也。” 明 唐順之 《登屠翰林仍台作》詩之一：“一上高臺興不孤，望中總總入虛無。”

(2).聚合貌。《楚辭·離騷》：“紛總總其離合兮。” 王逸 註：“總總，猶僔僔，聚貌。”《漢書·揚雄傳上》：“齊總總撙撙其相膠葛兮。” 顏師古 註：“總總撙撙，聚貌也。” 明 徐渭 《季先生祠堂碑》：“靈之來兮總總，挽北斗兮乘箕中。”

(3).雜亂貌。《逸周書·大聚》：“殷政總總若風草，有所積，有所虛。” 孔晁 註：“總總，亂也。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

可必

謂可以預料其必然如此。 漢 馬融 《圍棋賦》：“深念遠慮兮，勝乃可必。”《宋書·蔡興宗傳》：“四方雲合，而人情更安，以此卜之，清盪可必。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“ 姍姍 有知，啣環可必。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

十一

十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天

齒髮

牙齒與頭髮。借指年齡或謙稱自身

幸被齒髮,何敢負德?——李朝威《柳毅傳》

彫喪

1.死亡。 晉 陸機 《門有車馬客行》：“親友多零落，舊齒皆彫喪。” 宋 蘇軾 《與宋漢傑書》之一：“話及疇昔，良復慨然，三十餘年矣，如隔晨耳，而前人彫喪略盡，僕亦僅能生還。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》：“女曰：‘妾失身於郎，誰實為之？脫令中途彫喪，焉置妾也？’”

2.衰敝；頹喪。《周書·蘇綽傳》：“世道彫喪，已數百年。” 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“筋力交彫喪，飄零免戰兢。” 梁啓超 《俄羅斯革命之影響》：“今日屢敗之後，元氣彫喪。”

肌肉

(1) 人體和動物體的一種組織,能在神經控制下收縮,使器官運動

(2) 果肉

固窮

信守道義，安於貧賤窮困。《論語·衛靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣。’” 朱熹 集註：“ 程子 曰：‘固窮者，固守其窮。’” 晉 張協 《雜詩》之十：“君子守固窮，在約不爽貞。” 唐 杜甫 《前出塞》詩之九：“丈夫四方誌，安可辭固窮！” 龔爾位 《懷人》詩：“中有固窮士，盡日枕書眠。”

素分

(1).平日情分。《南史·韋叡傳》：“初 正 與 東海 王僧孺 善……及 僧孺 擯廢， 正 復篤素分，有踰曩日，論者稱焉。” 唐 溫畬 《續定命錄·張正矩》：“故吏部 崔羣 與 禹錫 深於素分。”

(2).本分。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黃籙齋詞》：“尚恐動靜行藏，有乖於素分；屬心舉念，有忤於神明。” 清 趙翼 《古詩》之六：“君子守其常，終當安素分。”

苟得

不當得而得。《禮記·曲禮上》：“臨財毋苟得。” 孔穎達 疏：“非義而取，謂之苟得。” 唐 杜甫 《前出塞》詩之九：“眾人貴苟得，欲語羞雷同。” 清 黃鷟來 《詠懷》之九：“小人務苟得，君子信艱貞。”

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

任運

謂聽憑命運安排。《宋書·王景文傳》：“有心於避禍，不如無心於任運。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“委吉凶以任運兮，永聖訓以自強。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二：“委心任運，不失其為我。知足長樂，不願乎其外。”

非得

表示必須——一般跟“不”呼應

我非得走嗎?