名句出處
出自清代乾隆的《湛持軒》
全文:
湛固水之德,持則人所為。
二義不相涉,何以軒名之。
憑軒悅水湛,入目會心持。
是豈非一乎,誰能分別斯。
濂溪語取注,主靜無不宜。
參考注釋
濂溪
湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下,峰前有溪,因取舊居 濂溪 以為水名,並自以為號,世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》:「﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下,前有溪,合於 湓江 ,取 營道 所居 濂溪 以名之。」 清 方苞 《余處士墓表》:「求 朱子 遺蹟,再至 匡廬 ,淹留 濂溪 、 鹿洞 。」
主靜
宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》:「人生而靜,天之性也。」),並參雜佛、道的寂靜無為思想。「主靜」一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出:「聖人定之以中正仁義而主靜,立人極焉。」他用未有天地以前的「無極」原來是「靜」的,來證明人的天性本來也是「靜」的,由於後天染上了「欲」,故須通過「無欲」工夫,以求達到「靜」的境界(「無欲故靜」)。以後它一直是理學的主要思想。
無不
沒有不;全是。《禮記·中庸》:「辟如天地之無不持載,無不覆幬。」 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:「風雨晦明,無不從順。」 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:「凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。」 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:「 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。」
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