濂溪語取注，主靜無不宜

名句出處

出自清代乾隆的《湛持軒》

全文：
湛固水之德，持則人所為。
二義不相涉，何以軒名之。
憑軒悅水湛，入目會心持。
是豈非一乎，誰能分別斯。
濂溪語取注，主靜無不宜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

濂溪

湖南省 道縣 水名。 宋 理學家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，並自以為號，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅 有《濂溪詩》。《宋史·道學傳一·周敦頤》：「﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營道 所居 濂溪 以名之。」 清 方苞 《余處士墓表》：「求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。」

主靜

宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：「人生而靜，天之性也。」)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。「主靜」一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：「聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。」他用未有天地以前的「無極」原來是「靜」的，來證明人的天性本來也是「靜」的，由於後天染上了「欲」，故須通過「無欲」工夫，以求達到「靜」的境界(「無欲故靜」)。以後它一直是理學的主要思想。

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：「辟如天地之無不持載，無不覆幬。」 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：「風雨晦明，無不從順。」 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：「凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。」 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：「 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。」