名句出處
出自清代乾隆的《德勝門外作》
全文：
北至將臨大祀時，還宮齋戒有恆規。
濃陰一夜頻繁問，傍晚𩂅𩂅落雨絲。
前度覺生寺跋涉，既欣既盼念無齊。
清和三日真優被，雨固佳思霽景䨑。
滯雲徂勢向西南，晴實佳哉意轉貪。
願霈甘霖望澤處，直之三及豫之三。
改觀農況較前殊，麥穗禾苗生意蘇。
卻念宜暘資曬暴，不知足乃若斯乎。
參考注釋
北至
即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。 漢 張衡 《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》：“ 狂山 凝凝，冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”
大祀
帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”
齋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,不與妻妾同寢,以示虔誠莊敬,稱為齋戒
趙王乃齋戒五日。——《史記·廉頗藺相如列傳》
送璧時齋戒。
大王亦宜齋戒。
有恆
有恆心,堅持不懈
持之有恆
乾隆名句，德勝門外作名句
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