疑當勝瀛洲，文學遨溪川

名句出處

出自清代乾隆的《三賢堂再疊高啟韻》

全文：
唐豈無循吏，於蘇稱三賢。
韋白及夢得，有似召杜傳。
日計雖不足，月計有餘連。
常遺去後思，思以民瘠痊。
至今留堂名，把臂同登仙。
疑當勝瀛洲，文學遨溪川。
我欲尋舊跡，有如玉井蓮。
可望不可見，睪古徒情牽。
重建亦早毀，空紀紹興年。
葺脩詎久堅，不如付荊煙。
然弗毀者存，可知媸與妍。
再疊青邱韻，摛藻翰墨筵。
勖哉良有司，視此旌淑篇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。” 明無名氏《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指日本。章炳麟《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容吾小弟，被髮下瀛洲。” 魯迅《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗為網羅人才，設定文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。宋王禹偁《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直瀛州。” 明沉鯨《雙珠記·廷對及第》：“朝登瀛洲，暮賜蓮炬。” 清陳夢雷《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥瀛洲俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。